一排全部武裝的兵士擋在船埠上，統統到來的酋長被引到一邊登記。
“這是你們的臨時身份牌，也是通行證，記得掛在脖子上，必然要閃現在內裡，不然如果冇這牌子被巡查的兵士們逮住了，弄不好但是要送去仆從營的。”
特彆是貞觀以來，抑佛汰道，各地大量的梵刹道觀被打消以後，百姓們燒香拜佛冇處可去，因而官剛正祀裡的城隍等就熱烈了起來。
“來了約莫一百多位。”
孔廟也成為黌舍不成豆割的一部分，國子監太學孔廟為最高孔廟，然後又有州學孔廟、縣學孔廟等，都有嚴格的規格章程。
張鎮周不是第一個到流求的中原官員，也不是第一個帶兵征討流求的將軍，不過張鎮周在番人中還是有很大威懾力的，包含秦歡這些曾被他遷往中原的番人，都非常害怕張鎮周之名。
樹蔭下，長袍吏員在那邊問話，中間有通事翻譯。
奉上鹿皮樟腦等禮品。
“才幾個嗎。”
“三郎，番酋們已經連續到達了。”阿黃過來告訴。
秦琅對程處默這類鹵莽的設法點頭。
“坐！”
為了能夠表達出精確的意義，那位漢人通譯很費了些腦筋，每個頭銜要翻譯成讓番人聽的懂的意義都不輕易。
“光靠打打殺殺哪行，統治是甚麼？統治不是簡樸的殛斃征服。算了，來了一百多個也不錯，先跟他們談一談。”
一名酋長討要淨水洗腳。
舊淡水港，衙內，一百多個番酋被請出去，統統人的保護侍從都被留在了內裡。
更遠的處所，臨時還鞭長莫及，就連山區裡也臨時冇法聯絡。
有不平氣的，成果三兩下就被他們攻破盜窟，落得個酋長被斬，全寨皆冇為奴的了局。
此次會盟，秦琅也冇有調集全島，隻是調集了台北盆地，宜蘭平原另有桃園平原的高山番社，部分山地番也告訴了。
城隍本指護城河，祭奠城隍神的例規構成於南北朝時，大唐百姓對城隍信奉滋盛，朝廷一麵大力打擊各地的淫祀，一麵卻也正式把城隍列入了國度祀典。
淡水新城將是流求州城，孔廟天然也是州級孔廟，附帶這裡也將是州學。
甚麼是十二個字的功臣號，甚麼是司空，甚麼是檢校，又甚麼是開府儀同三司，甚麼大學士，甚麼平章政事，太子詹事，又是都督又是都尉的，聽的頭都大了。
是以各地的城隍們，有著這類接地氣的身份，再加上冥界使者的神通，故使的城隍在大唐深受歡迎。