當時賜姓，遵循的是拓跋鮮卑遠祖拓跋毛，傳聞曾統國三十六，大姓九十九，宇文泰因而把這三十六國、九十九姓，一共一百多個姓全都拿來賜給西魏的漢人文武，功績大的得大姓，功績小的得小姓。
加冠，成人，結婚，生子，這就是中原自古以來的男兒們的一個標準。
固然好多古禮已經丟失，可按禮經的一些記錄，也曉得先卜筮旬日內的穀旦，選中後告之親朋來賓。
岐州，九成宮。
當時東麵的高歡鮮卑化更嚴峻，西麵關中的宇文泰也在搞鮮卑化，給手底下的漢人豪強們一通賜姓，又給手底下的鮮卑將領官員們改成關中籍貫等，如許亂搞，卻也搞出了一個關隴貴族個人，使的代北軍頭們和關中豪強們結合在了一起。
可轉頭卻又讓中書舍人草了一道製書，倒是補葺九成宮打算，比擬天子的擴建打算，這個政事堂擬的打算卻隻是對原有宮殿外城停止一翻維修罷了，禁苑、宮寺、太子宮等部分擴建打算被捨去了。
漢朝天子加冠為四加，緇布冠（東漢改成進賢冠）、爵弁、武弁、通天冠，皇太子三加，士庶則一加。
魏征當過羽士，算休咎倒也是成本行，掐指在那邊算了一會。
李世民看到本身下旨擴建九成宮和補葺洛陽宮的旨意，竟然被政事堂采納了，非常不滿。政事堂以違製之名，采納天子旨意。
秦琅帶頭附喝，引得魏征如許崇古派更是衝動。
對漢人賜鮮卑姓，如八柱國、十二大將軍，二十四儀同，對此中的漢人將領們也全都鮮卑化，都賜以鮮卑姓氏，並讓他們部下的兵士，非論漢胡，也一概跟他們姓，搞的彷彿是一個部落一樣。
在西魏北周阿誰期間，漢人連姓都保不住了，就更彆說當代傳下來的加冠禮了，加冠禮是要束髮，加冠，以示成人。而鮮卑人南下後固然也停止主動的漢化鼎新，但對這加冠禮卻底子冇啥興趣。
“《士冠禮》曰：“天子之元子猶士也，天下無生而貴者也。”在當代，周製冠禮，有文王年十二而冠之說，而“冠而佩劍”更是古之禮法。《儀禮》上記錄的冠禮，大略是周朝的遺留。彆的在《國語》、《左傳》、《史記》中也屢有周朝天子和諸侯行冠禮的記錄。後代固然因循了這一典禮，但是其法度屢有變動。”魏援引經據典起來，非常短長，張嘴說來，“魏晉以來，胡風漸盛，冠禮荒廢，特彆是天子、皇太子的冠禮，該采取何種禮節？”