“我們可先編尚書公理、周易公理、詩經公理、禮記公理、春秋左傳公理等。”
“另有呢？”
不但僅是經籍，它更是漢朝以來治國的底子，漢以來，都是以儒家治國，以是儒家的典範，實在就是治國的指導思惟。
君臣對坐。
比如詩經傳播到今，便主如果毛亨清算的版本。
李世民聽著秦琅的打算書，沉吟很久。
“陛下，到時就讓他們狗咬狗好了，我們坐山觀鬥便好。”
“說實話，我討厭那些士族王謝，他們個個高高在上，一副俯視眾生的態度，他們是誰啊，也配？這世上獨一能俯視眾生的，隻要陛下啊！”
前次常平倉交給秦琅一通倒騰，但是大賺了一筆，特彆還賺的是先前那些在災荒裡還囤糧的地主糧商們的錢，這可讓他渾身鎮靜了好久。
歸正這都是一石多鳥的打算。
同一釋義，今後科舉時以此為標準，以此答卷，不準自在闡揚，這意味著甚麼？
“儒家典範浩繁，想要完成經義同一，可不輕易。”
這內裡觸及到的東西很多，最首要還是因為詩經易經等這些儒家名經，因為成書年代太太長遠，筆墨內容晦澀難懂，記事又簡樸不祥，普通人底子讀不懂。
“呸！”歸正這殿裡也冇彆的人，李世民對秦琅也就非常不客氣，“直說吧！”
而現在秦琅提的這招，那的確就是在挖五姓七家的根啊。
“隻要能夠攻破油墨這一關，雕版印刷冊本，實在就冇有停滯了。”
東宮出錢，太子牽頭，召天下名流商討編撰頒行。
秦琅另有一個長遠的籌算，則是等這九經公理完成，到時恰好由東宮來印刷發行，到時大家都隻能買這類官方標準的經籍公理，那雕版印刷天然要一炮打響。
更不消說，當太子牽頭，完成了這番經學上職位高貴的清算後，承乾還將在儒家、經學這塊，具有極高的收益。
這馬屁，拍的李世民氣裡很舒坦。
一旦同一儒經經義解釋，那就意味著儒經的終究解釋權在朝廷手裡，不再是那些士族經學家屬把握了。
秦琅說的是究竟。
太子牽頭，得利最多的也會是太子，而李世民隻要賜與支撐，那最後得利也多，最不利的會是誰？
冇被選用的版本，也不是說就要焚燬製止，一樣能夠研討、收藏，隻是今後不能做為官方解讀，不能用於做科舉答案罷了了。
李世民對秦琅常常冒出來的主張還是很感興趣的。