當然，該走的法度還得走。
這篇行狀必定會收錄國度史館，將來乃至能夠成為大唐野史裡秦瓊小我傳記的首要質料，能夠說秦瓊將來的汗青形像，這篇行狀就是最首要的出處。
乃至李世民還在碑文裡，把秦琅也給寫上去了，通篇神道碑文看下來，洋洋灑灑三千六百餘字，寫儘了秦瓊這平生，從家世出身，再到平生征軍功勞等，滿是正麵形像，一個神勇大將軍的忠義無雙形像躍然紙上，的確就是隋唐大豪傑。
普通來講，普通的流程是官員身後，由其家眷撰寫行狀並上奏，為死者請諡。
唐製，碑碣之製，五品以上立碑，螭首龜趺，上高不過九尺。七品以上立碑，圭首方趺，趺上不過四尺。
賜班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。
可較著秦瓊這事特彆，太子不按法度辦事，直接先給定了調了，諡忠武。然後直奏天子，天子也同意了。
天子又敕令檢校黃門侍郎褚遂良為秦瓊書神道碑。
承乾給長安天子收回的奏報也由快馬八百裡加急送去，第二天天子的答覆就到了洛陽。
根基上來講，行狀和神道碑實在二者所記事蹟大抵不異，但神道碑是作為揭示在公收場合的，以是常常是略實在事而多做誇飾，此中對逝者平生決計的去取與群情，更多的是表現官方意誌，位高權重者特彆，碑文中粉飾尤多。
家眷作行狀請諡，然後吏部覈驗行狀，再到太常寺擬諡，最後尚書議諡，然後天子定諡，有一套非常嚴格的規定，諡號終究的製定賜給都非常嚴格的。
秦琅輟朝五天，以示特彆哀榮，更彆說追贈親王之爵，更加不得了了。
若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕亦立碑。
不但塑造了秦瓊在這一事件中的忠勇無雙，順帶給本身描畫了個忠孝形像。
現在秦瓊俄然病逝，滿城都是一副挽惜的口氣，無數人都主動來秦家設立的靈堂記念祭奠。
特彆他還是山東軍功新貴的魁首，這一圈下來，也是馬不斷蹄。
齊國公府開端繁忙起來，架設靈堂等。
當然，在查驗當中，還會對行狀所錄之事的一些首要處所，停止一些訂正埋冇等，以確保與官方承認的口徑分歧。比如說玄武門之變如許的嚴峻特彆事件，其參與者行狀記錄裡的內容，該隱的就要隱，該改的就得改，必須得和官方保持分歧。
下旨令翰林院大學士岑文字為秦瓊錄行狀申考功，行狀本來是東漢薦舉官員奏上朝廷的記錄被薦者平生家世以及功德的經曆表，到南朝時漸演變成為官員死跋文錄其平生功德供朝廷定其諡號的公文。