獨一特彆之處在於它的大小,平常的菩提子不過指甲蓋大小,而這枚暗淡的菩提子卻足有核桃那麼大。
至此,葉凡終究確信,菩提子看似平平無奇,但卻非常不凡,將之保重收起。
這時還冇有人從大雷音寺中走出,葉凡分開菩提樹,重回古廟中。
“你們說,如果這些器物都是神祗所持之物,若被我們覺如何利用,會有如何一番驚天動地的景象……”
古廟看似空空蕩蕩,但卻稀有人在積塵下尋到器物,其彆人頓時快行動起來,紛繁尋覓。
先非論這株古木是否與佛陀有關,單僅憑那六片如綠玉般的葉子,就足以顯現出它的不凡。
幾近在同一時候,李小曼在石佛的腳下尋到半截玉快意,擦去灰塵,晶瑩剔透的殘玉頓時流轉出點點光彩。
綠霞點點,形狀如絲,不竭從六片綠葉中溢位,讓人感遭到了一股生命的氣味,有無縱情旺朝氣在流轉。
葉凡對那些器物並未在乎,古廟中獨一纖塵不染、完整無損、長明不滅的青銅古燈在手,其他器物較著冇法與之比擬。
若人間有佛陀存在,這杆金剛杵無疑是一件聖物,必有不凡異相紛呈,縱有裂山斷江之奧秘偉力也不敷為奇,不過現在卻看不入迷妙之處。
菩提古樹上另有五片綠葉,不過卻不似方纔那般晶瑩,暗淡了很多,葉凡冇有摘取下來,收成一顆菩提子足矣,他不想惹人諦視。
第十五章菩提
龐博輕聲咕噥了一句,他先一步進入古廟,但卻甚麼也冇有尋到,隻能說他運氣不佳。
就在這時,葉凡心中一動,他現六片晶瑩的綠葉有點點微不成見的綠霞漾出,少部分向著遠處的五色祭壇方向飄去,大部分則冇入了樹根處。
固然未見它接收菩提葉的精氣,但是幾近能夠確認是它形成的。
這類形似權杖的杵在佛教中有個很有威勢的名字,為金剛杵,寓有“摧毀敵者”的直接意義,意味著所向無敵、無堅不摧的聰明和真如佛性,是諸尊聖者所持的器杖。
因為,佛陀是在菩提樹下成道的,見菩提樹如見佛。
菩提樹,另有彆的的名字,為聰明樹、憬悟樹、思惟樹,傳說可開啟人之神性,憬悟己身。
菩提樹乃是佛教聖樹,據《大唐西域記》中記錄,佛陀曾對阿難說人間有三種器物應回禮拜――――佛骨舍利、佛像和菩提樹。
“你細心在此尋覓,不管現甚麼器物,都要收起來。”葉凡將古燈遞給龐博,讓他藉助亮光搜尋,固然臨時看不出這些殘破佛器有何神異,但是他曉得若人間真有神祗,這些東西必然不凡!