獨一特彆之處在於它的大小，平常的菩提子不過指甲蓋大小，而這枚暗淡的菩提子卻足有核桃那麼大。
至此，葉凡終究確信，菩提子看似平平無奇，但卻非常不凡，將之保重收起。
這時還冇有人從大雷音寺中走出，葉凡分開菩提樹，重回古廟中。
“你們說，如果這些器物都是神祗所持之物，若被我們覺如何利用，會有如何一番驚天動地的景象……”
古廟看似空空蕩蕩，但卻稀有人在積塵下尋到器物，其彆人頓時快行動起來，紛繁尋覓。
先非論這株古木是否與佛陀有關，單僅憑那六片如綠玉般的葉子，就足以顯現出它的不凡。
幾近在同一時候，李小曼在石佛的腳下尋到半截玉快意，擦去灰塵，晶瑩剔透的殘玉頓時流轉出點點光彩。
綠霞點點，形狀如絲，不竭從六片綠葉中溢位，讓人感遭到了一股生命的氣味，有無縱情旺朝氣在流轉。
葉凡對那些器物並未在乎，古廟中獨一纖塵不染、完整無損、長明不滅的青銅古燈在手，其他器物較著冇法與之比擬。
若人間有佛陀存在，這杆金剛杵無疑是一件聖物，必有不凡異相紛呈，縱有裂山斷江之奧秘偉力也不敷為奇，不過現在卻看不入迷妙之處。
菩提古樹上另有五片綠葉，不過卻不似方纔那般晶瑩，暗淡了很多，葉凡冇有摘取下來，收成一顆菩提子足矣，他不想惹人諦視。
第十五章菩提
龐博輕聲咕噥了一句，他先一步進入古廟，但卻甚麼也冇有尋到，隻能說他運氣不佳。
就在這時，葉凡心中一動，他現六片晶瑩的綠葉有點點微不成見的綠霞漾出，少部分向著遠處的五色祭壇方向飄去，大部分則冇入了樹根處。
固然未見它接收菩提葉的精氣，但是幾近能夠確認是它形成的。
這類形似權杖的杵在佛教中有個很有威勢的名字，為金剛杵，寓有“摧毀敵者”的直接意義，意味著所向無敵、無堅不摧的聰明和真如佛性，是諸尊聖者所持的器杖。
因為，佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。
菩提樹，另有彆的的名字，為聰明樹、憬悟樹、思惟樹，傳說可開啟人之神性，憬悟己身。
菩提樹乃是佛教聖樹，據《大唐西域記》中記錄，佛陀曾對阿難說人間有三種器物應回禮拜――――佛骨舍利、佛像和菩提樹。
“你細心在此尋覓，不管現甚麼器物，都要收起來。”葉凡將古燈遞給龐博，讓他藉助亮光搜尋，固然臨時看不出這些殘破佛器有何神異，但是他曉得若人間真有神祗，這些東西必然不凡！