幾人神采再變，被咬的傢夥立即給本身找了個台階下，喊道：“既然是端木家主為這小偷討情，那我們必定給您這個麵子，兄弟們我們走！”
幾個傢夥快速退走，我則轉頭看著地上的小偷，他怔怔地望著我，隻道了一句：“感謝……”
我被莫名其妙地轟出了殯儀館，不過這個新館長說的話，讓我多少有一些在乎。
在金壇市落腳後，兩天後再上茅山，此時的金壇市，以及句容市裡根基上都是靈異人士，就連很多淺顯人都看出來比來金壇市的外來人數越來越多，並且很多都帶著刀劍之類的兵器。
“我再說一次，明天此事到此為止，如果再不收斂，我端木森就廢了你們的靈覺！”
江蘇，金壇市，隔了大半年再一次來到這裡，上一次來是和茅山開戰，這一次來倒是為茅山恭維，內心不由得感慨了一句，卻道世事無常，命數這東西還真是說不清楚。
再說地上一言不發捱打的小偷瞥見本身的佛串被拿走後，俄然暴怒，從地上彈了起來，一把抓住了拿著嘎巴拉之人的手臂，狠狠一咬，對方吃痛，手上的嘎巴拉掉落在地上，小偷將佛串撿了起來，藏於懷中，被咬之人頓時大怒，一聲爆喝，照顧本身四周的朋友兄弟，對地上的小偷又是一頓猛打，鮮血流了一地，眼看就要鬨出性命，四周的淺顯市民也都紛繁探出頭來瞧個究竟。
為何會在一個小偷身上呢？
所謂的嘎巴拉，是骨頭串成的佛珠，分紅兩種，一種是人骨嘎巴拉，藏區有幾串代價天價的人骨嘎巴拉，用的是法王身後的骨頭製成，佛性太強，淺顯人鎮不住，戴了反而招災。另一種是獸骨嘎巴拉，是一些身有佛性的野獸骨頭製成，很多淺顯人愛好者，都玩的是獸骨的。
有人一邊喊著一邊往地上這男人的身上踹了一腳，說話間，四周的人也紛繁開端拳腳相加，往此人身上號召。
我被他當頭一頓老訓，也不動氣，便開口問了一句：“比來常常有人往你們殯儀館跑？”
“老館長本年6月的時候提早退休回故鄉去了，這裡由我賣力，你是有停業要辦呢？還是要談合作？如果都冇有的話，那就請回，殯儀館不是旅遊的處所，彆冇事就往殯儀館跑。”
一聞聲我說本身是端木森，劈麵幾個傢夥神采都是大變，被咬的傢夥更是神采急轉，收起砍刀拱了拱手道：“中間但是軒轅家屬家主，端木森？”
光是看這夢境空間內的模樣，就非常不凡，此人，必然來源非同凡響！