乾元帝上朝前玉娘雖吐了會，倒是冇旁的不爽，這會子俄然說抱病，乾元帝哪有不急的，就道：“可宣了太醫冇有？太醫說你們婕妤是甚麼病？朕去瞧瞧。”說了還是要出來。珊瑚膝下挪了挪，還是跪在殿門前，含淚叩首道：“請聖上移駕。”
原是玉娘聽著頭一波流言以後，便知有人要與本身難堪。旁的流言也就罷了，隱晦地牽涉到大位的流言，難以回嘴。如果貿冒然上前辯論自家未曾肖想過，倒叫人多想。且流言這類，出我的口入你的耳，又冇抓著現行，自是難以追根究底。是以玉娘先壓抑合歡殿的人不準動。一來，如果合歡殿的人在外頭辯白“貴重”兩字，皇子皇女生來就是貴重的，為著這個辯，自是越辯越錯，反叫輕易叫人抓著訛奪。二則也是為著麻痹那背後的人，以穩定應萬變，方能轉明為暗，叫背後那人臨時按兵不動。
現在乾元帝太子未立，而一說婕妤腹中孩子貴重，皇子生來貴重，而至貴重莫過於太子，這豈不是便是衝著太子位去的？且昭婕妤這一胎縱是皇子也行六，向來太子有嫡立嫡，無嫡立長，若要真要謀太子位，那便是說昭婕妤連皇後位也在覬覦。隻要乾元帝也動瞭如許的心機，昭婕妤得寵指日可期，她一得寵，生下的不管男女，都不敷為慮。如果乾元帝還是寵嬖昭婕妤，莫說李皇後不能放過她，便是當今有子的幾位妃嬪，哪個肯放過這個昭婕妤去。且如許的“貴重”之說，向來最難分辯,也無從分辯，巴巴地去講解，忘我也顯弊。
昭婕妤腹中孩子貴重的流言鼓吹開來，看著當然是對昭婕妤母子都有好處，可細細考慮起來，傳播這個流言的人可謂其心可誅。
金盛是玉娘晉了婕妤後新從內侍省撥過來的，才入宮時在跟在陳奉身邊，直呆了七八年纔去了彆處，為人倒也有些像陳奉，聽叮嚀未幾話的，聞言躬身承諾，自領著寺人們出去訓話。珊瑚到玉娘身邊這些日子，看著玉娘從個采女走上來，對著她的本事深有信心，一樣也承諾了。
玉娘沉吟了會，便得了主張，因叫了自家合歡殿的寺人宮女們都過來，隻同他們道：“外頭的話你們都聽著了，不管哪個到你們麵前說了，你們隻不準答允，也不準替我說話，更不準回嘴。”又同合歡殿總管寺人金盛與掌事宮女珊瑚道：“如果有人違了我的話，我精力短，不耐煩同他們說話，隻問你們。”
乾元帝不吐口，皇五子的中宮養子身份便是虛的，又連絡了宮中的兩波流言，李皇後暗自發得流言所說許是真的，乾元帝正等著瞧合歡殿那妖精腹中是男是女呢。是以李皇後聽著流言，不獨不查，這裝個不曉得，由得流言在宮中鼓吹，隻要看昭婕妤的笑話。