點了一大堆，我猖獗的吃著煎牛排，同時抬開端含混不清的問道：“這麼說，病院承平間的屍身是你帶走的？”
本來既然籌算草草處理掉午餐的，我現在滿腦筋都是邪祟，思路混亂，那裡另有用飯的興趣。不過呂紡鳶一提及宴客，那我可就不困了，二話不說指著新校區的食堂，宴客不消本身掏錢，那可要吃多少算多少了。
呂紡鳶也把手裡那覆蓋著層層符咒的鈴鐺收回到口袋裡，語氣還是不免擔憂：“不曉得這裡的陣法能不能撐到大伯他們過來。”
不過陰圈裡所說湘西趕屍人，那一等一的還是武陵顧氏，就連當初我阿爺提及武陵顧氏，也是挑大拇指的。阿爺壽誕的時候，來得湘西趕屍的就是武陵顧氏的人。他們更加靠近，也喜好交友朋友，以是陰圈的人也更加喜好和武陵顧氏相處。。。。
我送開了一向在懷裡摸著發丘天官印的手，這個時候才感遭到本身的屁股疼得短長，剛纔副院長直接把我從背上摔下來屁股著地，然後呂紡鳶又一把把我丟出三四米遠也是屁股著地，還好屁股皮糙肉厚，不然我感受我尾巴骨都要被摔斷了。
趕屍家屬並不像其他處所的家屬，有一片領地，在領地上開枝散葉自成一派。因為趕屍人的特彆性，很多時候需求東奔西跑，不會有牢固的居處，並且趕屍人大多都不會人丁暢旺，哪怕是上麵的這三大師，很多時候都是一脈單傳的。
黔中楊氏是先秦就昌隆的趕屍一脈，和當今大師所熟知的趕屍人辨彆最大，是頭戴青銅麵，身穿獸皮，撒米祭神來擯除屍身，以巫術見長。傳聞現在土家屬另有瑤族這些湘西的少數民族隻接管的就是這類趕屍匠，楊氏也在少數民族中最受歡迎。
武陵顧氏是西漢的名字，乃至還接管過漢高祖劉邦的召見，當初垓下之戰的斂屍事情就是由武陵顧氏來的。
呂紡鳶看了看天空，此時恰是大中午，她也懶得帶著我去其他處所了，而是直接鄙人邽大學的食堂裡處理午餐，趁便和我好好解釋解釋。
武陵顧氏也一度成為湘西趕屍人的代名詞，顧氏的趕屍多從於陰陽學，乃至比道家還要更深遠一些，隻不過顧氏的血脈限定，向來隻要一脈單傳。在東漢末年，各處諸侯戰亂之時，顧氏乃至斷了血脈。還是收養了一個孤兒，才勉強傳下來的。以是當今的顧氏已經不算是正統的了。。。。
黔中是秦時湘西的稱呼，武陵則是西漢的稱呼，辰州是唐朝對湘西地區的稱呼。三大師的前綴也就顯而易見了，就是他們三家最昌隆的時候。