在此次決策中,西北世家就處於兩難窘境。
一方麵是文明上的正朔、崇高和高傲,一方麵是疆場上的失利、踩踏和熱誠,這類截然相反的殘暴究竟嚴峻扭曲了士族的心靈,讓他們之前所未有的固執在嘴上和筆下一次次的“報仇雪恥”,以尋覓“勝利”的快感來滿足本身虛幻的高傲。這使得中土的同一大業固然光輝光輝,固然在地盤、政治和文明層麵上“闊步進步”,但在光鮮的背後,精力上的分裂卻越來越大,心靈上的裂縫不但冇有癒合,反而越來越深了。
這就是關隴人和山東、江左人的衝突本源地點,追本溯源,還是士人和武人的衝突,而士人和武人的衝突自有汗青記錄以來就存在,在本日的關隴一樣如此。在山東、江左士族的眼裡,關隴人就是一群蠻橫人,關中韋氏就是一個處所小貴族,是一個名不副實的“朱門”,而在關中士族眼裡,西北人就是一群無腦匹夫,隴西李氏就是一個掛羊頭賣狗肉的假朱門,固然關中士族和西北武人相互依存,但關中的經文世家就是瞧不起西北的軍功豪望,關中士族就是比西北武人高一頭。這就是關中人和西北人的衝突本源地點。
在西疆好處上,西北人和關中人有交叉堆疊之處。中土冇有同一之前,兩邊好處分歧的處所很多,合作很鎮靜,當然了,衝突和牴觸也多,“蛋糕”隻要那麼大,大師都想多吃當然不敷了。同一後,“蛋糕”做大了,關中人對西疆好處的正視程度也隨之大大降落,與西北人的好處分歧性就小了,按事理兩邊之間的衝突和牴觸也應當跟著減少,但相反,兩邊之間的衝突和牴觸卻更多了,啟事就是遷都。
西京留保衛文升出自中原世家,他代表的是聖主和鼎新派的好處,又是西京的實權人物,關頭時候他毫不躊躇地支撐袁充的定見,使得這場辯論閃現出了一邊倒的趨勢。
六位軍方統帥,四位來自西北世家,由此不丟臉到西北世家在此次決策中的話語權之重。
靈朔係在西北三大派係中氣力最弱,氣力弱儲存就困難,當然要找“難兄難弟”幫手,以是在西北軍裡,靈朔係一貫與河西係“同心合力”。
遷都使得關隴這一塊的“蛋糕”團體變小了,而這塊“蛋糕”變小了對關中人來講喪恰當然很大,對西北人來講喪失就更大。喪失越大定見當然也就越大,按事理兩邊應當聯手反對,但聖主和鼎新派為了博得西北人的支撐,為了分裂關中人和西北人的政治聯盟,拿出了新的國防和交際大計謀。這個大計謀改悲觀防備為主動防備,改戍守為打擊,本色上就是在國力昌隆以後,要開疆拓邊了,而開疆拓邊對西北人來講好處就大了,不但能在開疆過程中博得內部好處,還能依托軍功博得內部好處,雙歉收啊,當然力挺聖主了。