不過他可不敢冒充上帝教徒，誰曉得這個期間的上帝教有甚麼希奇古怪的忌諱，萬一露餡可就糟糕了。
而這統統的起點，恰是孫元化這位登萊巡撫。
1627？楚凡的第一反應就是去算離韃子入關的1644年另有多少年，他剛算出17年這個成果，就見身邊孫元化快速地畫了個十字輕聲問道，“阿門，叨教楚公子也是我教中人嗎？”
對於韃子的恭敬王孔有德、懷順王耿仲明，乃至厥後投降的智順王尚可喜，楚凡是深惡痛絕的，啟事很簡樸，韃子在三順王之前，攻堅要麼靠性命堆，要麼靠挖長壕圍，總之對高溝深壘冇有甚麼體例；而三順王投降後，為韃子帶去了孫元化最大的一筆“遺產”，也就是被孔有德掠走的幾十位佛郎機人以及多量火炮製造工匠，直接幫忙韃子鳥槍換炮，攻堅才氣一下進步了多少個層次！
楚凡靈機一動，從懷裡取出本書對孫元化說道，“聽聞孫大人乃是徐侍郎的對勁高足，門生前些日子購得徐侍郎這本《多少本來》，觀之頗多不解之處，還望孫大人不吝見教。”
以是從這點上說，孫元化對明清兩邊的影響力，實在一點不在袁崇煥、毛文龍、黃台吉、多爾袞這些風雲人物之下。
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當楚凡把立體多少的一些根基定理和公理拋出來後，就完整征服了這位癡迷於西學的兵部主事了，聽到衝動處，孫元化竟忍不停止舞足蹈起來，連聲高呼。
孫元化師從徐光啟研討西學，正因為過分癡迷，以是在落第以後決然放棄了會試，滿身心投入西學的研討中，這就讓他成為了大明文人中的另類――除了西學，他同那些尋章摘句、遊戲筆墨的同僚們實在冇有甚麼共同說話，換句話說，他在學術上很孤傲。
一陣慌亂後，酒菜齊備，大家安坐，楚凡特地坐到了孫元化的身邊――且不管甚麼“吳橋兵變”，能和將來的父母官套近乎，這麼好的機遇楚凡如何會放過？
“席爾瓦大人，門生有一事不明，請大人不吝見教。”楚凡遵循西歐風俗稱呼西得沙讓他頗感不測，不過他很快反應過來，點點頭表示楚凡問。
說孫元化是大咖那是一點不為過的，倒不是因為他官職有多高，職位有多顯赫，而是因為他是大明最馳名的科學家徐光啟的弟子，同時也是明末最首要的武備專家――客歲寧弘遠戰中立下赫赫軍功的紅夷大炮，便是出自這位肮臟主事之手。