當孟子在宋國開壇講課時，惠盎也跑去聽，且特地向孟子就教“仁政”主張——這是孟子當時在宋國獨一的收成。
但終究，蒙仲還是直言回絕了，他笑稱道：“莊師會用他那根柺棍打死我的。”
因為當時的宋國，在孟子看來是非常稚嫩的，不像齊國那般已經有了完美的治國理念，說不定他能壓服宋王偃——當時應當稱作宋君偃——實施他所主張的仁政。
正因為如此，對於滕國遭到進犯，孟子是感到非常痛心而氣憤的，但是打擊滕國的恰好就是宋國，這讓他更加感到痛心——因為宋國實施的是惠盎的仁政國策，而惠盎的仁政國策，實在就是他孟軻的仁政之策。
就比如「以力假仁者霸，以德行仁者王」，這跟莊子曾經教誨過蒙仲的，「用抵賴隻能令人丁服、用事理來辯才氣令民氣服」的事理一樣，都是金玉良言。
看著兄長臉上的笑容，蒙仲猜疑地問道：“阿兄，如何感受你笑得有點幸災樂禍呢……”
值得一提的是，在傳授蒙仲大抵三五今後，孟子俄然問他道：“過幾日你兄惠盎返回滕國，你可願留在老夫這？”
但很可惜，宋君戴偃是一名崇尚武力的君主，乃至於孟子此次拜訪宋國，終究仍以失利告終。
『要不要接管呢？』
後樂正將這件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能見魯侯，乃天時也，又豈是因為阿誰臧倉？”
不過沉著下來細心想想，萬章、公孫醜等人倒也偏向於這位小兄弟能成為他們的小師弟，畢竟此子的才氣的確不成小覷。
見此，孟子對勁地點了點頭。
正巧這時候，魯國的國君魯平公欲重用孟子，讓當時在魯國仕官的孟子的弟子樂正，聘請孟子前去魯國。
實在這些“霸道”、“仁政”主張，孟子主如果說給蒙仲聽的，畢竟，固然蒙仲乃是莊子的弟子，可誰讓他對儒家思惟卻非常體味，再加上此子聰明機靈，乃至於孟子恨不得將他儒家思惟亦傾囊相授。
而後，孟子又報告他前去其他國度的經曆。
孟子固然點點頭獎飾了蒙仲，但旁人都看得出來，他對此有些遺憾。
恰好這個時候，齊國的齊威王過世、齊宣王繼位，因而孟子便分開了魏國，再次前去齊國，去求見齊宣王。
是以，宋滕兩國開戰，在孟子看來就彷彿他的兩名弟子自相殘殺，這如何不讓他感到痛心？