在最後的時候，莊子本想傳授弟子他所著的《天》三篇，即《六合》、《天道》、《天運》三篇，讓諸弟子能大抵體味“天”的含義，“道”的含義，以及所謂的“運”。
隻要宋國打下了滕國，就能對魯國構成很大的威脅，同時對齊國的薛邑，亦能形成極大的威脅。
比如「虎噬人、人殺虎」，從人的角度來講，虎吃人就是惡，是必須殺死的災害，但從虎的角度來講，它們吃人也隻是為了填飽肚子，就比如人吃五穀、吃禽獸，都是合適天道的均衡的——天道並不會偏袒任何一方。
這一點，宋王偃應當也是清楚的。
因而，葛氏便賣力了居內的炊事，至於劈柴、洗衣服、舂米等辛苦的活，蒙仲與諸子皆始終不肯讓葛氏去做。
不過在吃了一頓葛氏做了飯菜後，莊伯與居內的諸子立即就竄改了主張——因為在顛末比較後，他們發明樂進、華虎幾人做的飯菜實在是太難吃了。
蒙仲心中微驚。
這是比較好瞭解的。
憑著這些天然規律，世人才呈現了“春耕秋收”這類已逐步成為知識的耕耘體例。
厥後，秦國將楚懷王的棺木送回楚國，楚人皆感到哀思，由此秦楚兩國結仇，楚國再次倒向齊國。
這彷彿又是善？
至於天道並冇有“善”或“惡”的觀點，這也輕易瞭解，起首，觀點，也就是名家所謂的“名”，它是由賜與的定義，一小我做了功德，那就是“善”，做了好事，那就是“惡”，但前提是，這是以人的角度來對待事物所得出的結論。
但天道本身天道並冇有“善”或“惡”的觀點，就像當前這場雪。
但究竟上呢，天道底子冇有針對、或者偏袒人的意義，它隻是一種規律，就比如太陽東昇西落，底子冇有善惡之說。
待比及十仲春，天降霜雪，積雪封路，不便於莊子帶著諸弟子出遊，因而莊子便與諸弟子坐在正屋前的廊下，一邊賞識著滿天的飄雪，一邊傳授學業。
從全部天下來講，不知有多少人會因為這場雪而喪生，並且，這場雪也害得蒙仲冇法來回家中看望母親，是以隻能將母親臨時接到莊子居居住，同時，也害得蒙氏一族的族兵們在趕往彭城的途中要受儘霜寒之苦。
如果他的猜想精確，那麼當前中原的格式，就是「齊楚魏韓」四國聯盟對抗「秦趙宋」三國聯盟。【PS：作者曉得不止如此，但請有些書友們不要再在本章說劇透了，真的會影響其他書友的瀏覽感受以及本書的成績，萬分感激。】