須佐就如許在高天原住了下來，但他把好不輕易開墾出來的地步給搞蕭瑟了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得統統都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗暴暴行毫無體例，感到萬分毒手。
“請看，我生的都是心腸仁慈的女孩，可見我是心無歹意的。這場賭誓我勝了！”
天照大禦神、月讀命和速須佐之男命遵循父親伊邪那岐命的分撥各自去了本身的領地。天照大禦神和月讀命治國之時，速須佐之男命卻整日抽泣，不思治國。光陰流逝，速須佐之男命垂垂到了胸前飄須的春秋了，可他還是整天抽泣。其聲之悲，令青山荒涼；其聲之哀，使河海乾枯。國中的惡神也隨之蠢蠢出動，各種災害幾次產生。
因而，跳進河的中段，潛入水中，詳確地洗濯滿身。
八俁大蛇公然來了。它嗅到酒香，便八個腦袋伸進八個酒器中。八釀酒是幾次釀造八次才釀好的烈酒，即便是八俁大蛇，也抵不住酒力，一會兒便醉了，八個腦袋耷拉在地上沉甜睡去。
速須佐之男命大鬨高天原後被逐出了天界，來到出雲國境內肥河上遊一個叫鳥發的處所。他站在肥河岸邊思忖著該去往何方，這時一雙筷子自河的上遊漂到麵前。“咦，這不是人用飯用的筷子嗎？上遊必然有人家。”
老佳耦大吃一驚：“冇想到是如此高貴的神駕到，失敬得很，這就小女獻上，讓她陪侍您的身邊。”
開初，太陽神還能夠以寬讓的表情來包容須佐之男。但是，須佐之男太率性、太不講事理。被嚴峻傷害了心靈的天照大神一怒之下，負氣躲到天石屋戶（彆名天岩戶，相稱於中國神話裡的南天門。）裡不出來了。因而，高天原變得一片烏黑，大地也冇有了陽光的暉映。這能夠說是我們當前看到的日蝕征象吧。
“那你們為何事而抽泣？”速須佐之男命又問道。
因而，掄起一把大鋤頭，半島多出的那塊砍去，把它與朝鮮半島斷開，然後用三根粗繩索捆住，嘴裡呼著號子，像拉縴般地把砍下的那塊地盤拉了過來。這塊拉來的國土與出雲國相接，構成了本日出雲國小津港到杵築的禦崎這一段海岸。
最後對速須佐之男命說道：“你去管理大海！”
日本神話與希臘、北歐神話的分歧之處，在於當時候上的直線式擺列，這或許是因為這些神話是在“被創作”的過程中構成的。本節我們特地挑選了一些在日本公眾中自古以來廣為傳播的神話故事，以及一些近似風土記的傳說，扼要作先容。天當中主神據日本《古事記》中記錄：六合初開之時，在高天原產生的神，名叫天當中主神。這位“天當中主神”是最早呈現的神。奇特的是，這位神在今後的故事中再未呈現過，而有關這位神的神社也冇有一所。