廟外有“海不揚波”的石牌坊。古刹的主體修建沿著中軸線從南到北順次為頭門、儀門、禮亭、大殿、昭靈宮共五進，一進高於一進。其他從屬修建均以五進為中間，擺佈對稱。這是較典範的中國傳統古刹修建。
傳說五：北水神王與火神回祿戰役，被回祿真火煉死。今後，回祿成為水火之神。
回祿是在我國耐久以來遍及祭奠的火神。據羅泌《路史·前紀》卷八中說：“祝誦氏，一曰祝龢，是為回祿氏……以火施化，號赤帝，故後代火官因覺得謂。”《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰回祿。”傳說回祿不但是管火的妙手，並且發明瞭擊石取火的體例，還發明瞭火攻戰法。
在科學文明掉隊的年代裡，人們對火的熟諳還僅僅是大要的，以為火很奧秘，主宰火的是神。回祿用火為人們造福，以是，先人把他尊為火神，每年都要停止昌大的祭奠，以表達人們對回祿的感激和記念。
自從黎發明石頭取火的體例，就再也用不著費很大工夫去鑽木取火了，也用不著千方百計儲存火種了。中原的黃帝曉得黎有這麼大的功績，就把他請去，封他當了個專門管火的火正官。黃帝非常正視他，說：“黎呀，我來給你取個大名吧，就叫回祿好了，祝就是永久，融就是光亮，願你永久給人間帶來光亮。”黎聽了非常歡暢，趕緊叩首稱謝。今後，大師就改叫他回祿了。
傳說二：上古帝嚳（ku音酷）在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的兒子，他的官職是“火正”，即火官。重黎忠於職守，儘力為帝嚳和泛博百姓辦事，當火官有功，帝嚳因而賜以“回祿”的封號。“祝”是永久、持續的意義，“融’是光亮的意味，就是但願重黎持續用火來暉映大地，永久給人帶來光亮。回祿身後，葬在南嶽衡山舜廟的南峰，即今之回祿峰下。
“冇錯，黑石魔族的同根之源，一樣出世自極淵之地魔靈之源，極惡極陰的萬惡之物。”審判詩迪蔻冷靜地說。
傳說從燧人氏發明瞭鑽木取火後，到了黃帝期間，人類已開端用火燒熟食品，用火取暖，用火擯除毒蟲猛獸，用火兵戈。但是在當時，人們隻曉得用火，卻不會儲存火種，這對過著遷徙不定的遊牧遊獵餬口的人們來講很不便利。他們必須常常帶火種行路，每到一個處所，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過飯後又得把火種謹慎地儲存起來。