刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一向伴隨擺佈，居於南邊。蚩尤起兵複仇被黃帝削平，落得個身首異處的了局，刑天吞不下這口氣，他一人手執利斧，直殺上中心天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親身披褂出戰，兩邊殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。冇了頭顱的刑天卻俄然立起家來，把胸前的兩個*當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰役不止。這恰是：刑天舞乾鏚，猛誌故常在。
幾千年後，晉朝的大墨客陶淵明在《讀山海經》中寫詩讚美說：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞乾鏚，猛誌固常在。同物既無類，化去不複悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”，讚美刑天固然失利，仍然戰役不已的精力。詩中的“乾”就是盾，“戚”就是斧的意義。刑天，意味著一種精力：永不當協！
刑天動畫形象(3)?天是中國上古神話中最具抵擋精力的人物，刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一向伴隨擺佈，居於南邊。但刑天不甘心失利，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中心天帝的宮門之前。黃帝親身披掛出戰，兩邊殺得天昏地暗。刑天終究不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裡。刑天雖斷了頭，卻仍不泯誌。冇了頭顱的刑天又俄然再次站起，把胸前的兩個*當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰役不止。與黃帝再決雌雄。 刑天舞乾鏚東晉墨客陶淵明亦深受打動，做《讀山海經》詩曰：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞乾鏚，猛誌故常在。同物既無慮，化去不複悔。徒設在昔心，良晨詎可待!”刑天與黃帝的爭鬥，乃是炎黃戰役的持續。刑天部落固然失利，但刑天那種毫不平不撓毫不伏輸的固執的戰役精力，深深地烙印在後代群眾的心中，常為先人獎飾。刑天，意味著一種永不當協的精力! 因為黃帝是作為中國當代傳說中的聖帝，而炎帝作為當代首要部落的一支也在神話傳說中被神化與正化。刑天的“汗青”定位或是豪情定位一向難以肯定。很多文獻稱其為凶神，對他的抵擋行動一筆扼殺，能被當代代價觀所推許的大抵隻要其“鍥而不捨”了。刑天，作為一個當代神話中的“特 型角色”，他那奇特的本性是由封建社會皇權認識所決定的。刑天的英勇、忠心、武功等等恰是對當代帝皇座下武將的抱負化寫照。刑天的精力，從封建的護主精力衍生而來，在顛末數千年文明汗青的感化中走到了現在，他所代表的當代意義更具有豪傑主義的浪漫與悲壯色采。能夠說，刑天精力與騎士精力有異曲同工之處，在傳統文明與外來文明並存的明天，它更輕易被中國年青人瞭解與尊敬，也更輕易走上天下文明的“神壇”。