第三相，無色天魔相，這個無色代表的不是天魔無色，而是大量的負麵情感和怠惰、好色以及貪吃等等的缺點都被收納在這一麵，可謂人道之惡的集大成，使得其他幾麵的心態變得無色，也就是純粹通透。
以是陳霆之在踏入暗勁之前，一向都在分解本身的內心。
車到站後，大師在大青山腳下的民居小肆前調集，教員調集了一下步隊，點了一下人頭就上山了。司機徒弟和帶隊教員打了一個號召，約好了等傍晚的時候再來接人，就開上車走人了。
淺顯來講，就是意境，像是悲慘、傲岸等等情感，春暖大地、冬寒砭骨等等的天象，乃至於儒家浩然正氣、佛門慈悲禪心等等的心態，都屬於意境，意誌暈染所構成的環境，武道意誌一旦展開便能夠影響彆人，讓人感到酷寒或者平和之類的。
身材變強了，才氣夠反過來鞭策大腦的開辟和活潑，讓本身的思惟更加清楚，能夠更深切的體味本身的本我、自我和超我，使對勁誌更加地果斷，進一步地讓武道意誌變得更加的強大，乃至於能夠影響物質天下。
“危急看起來是要開端了。”陳霆之掃了一麵火線步隊內裡的一臉不安地四周張望的蔣瑤瑤，冷靜地混在班級裡一堆不顯眼的同窗裡。
去郊野的大青山，單單走路必定是一天也到不了的，並且還冇有中轉的巴士，不過這一次的野營隻要陳霆之這一個班去，以是黌舍就包了一輛大巴車，一大早就把調集好的門生接上，向著郊野開去了。
思來想去，他決定參考白楊樹前輩，當然不是學習到完整的品德分裂而落空自我的那種程度，僅僅隻是將本身的脾氣體係歸類然後分彆一下罷了。
“不曉得在蔣瑤瑤這一次的發威之下，這個班上的人能夠活下來多少人。”固然這些門生很純真很誇姣，讓陳霆之不由自主地記念起了本身的疇昔，但是他可冇有將他們全數攔下來不上山的設法。
第一相，有我如來相，理性為主，獨一微小的豪情顛簸，過於狠惡的豪情顛簸和負麵情感都會轉入到其他相中，唯我唯心，有我穩定，對於闡發和修煉很有幫忙，但是輕易讓人變得冷血和冷酷。
是福不是禍，是禍躲不過。先不說陳霆之有冇有這麼美意，再者說了，一旦如許隨便地插手，可和當初陳霆之低調過日子，冷靜揣摩修行事件的設法可差太遠了。
陳霆之藉助佛門文籍和本身的內心脾氣支流分類，將本身的心態規整為四大相，稱之為四相菩提心。