漢末，張角起事，當時的確是“彼蒼已死黃天當立”，遵循天機，張氏應當建立王朝，成為君主最多的姓氏。
但是，因為張道陵獲得李耳的道統傳承，能夠兩人有甚麼買賣吧，歸副本來屬於張氏的皇冠，戴在李氏頭上。本來屬於李氏的道統，成了張氏的。這就是“張冠李戴”的真正意義。
李洛俄然想，本身十幾歲就混黑澀會，成為跨國文物悍賊，二十歲就身家過億。這經曆和張三豐有得一拚啊。
另有個玄秘弔詭的說法，傳聞是“張冠李戴”的本源意義。說本來應當是張氏多君主，李氏多羽士。老子李耳不就是道祖麼？
官方有言：李氏天子，張家道主。
彆史給出了答案。實在很簡樸。固然《連山》在商朝宮中，但以它的通俗，智商平平無奇的人不成能看得懂。而能看懂的箕子，又被紂王關在監獄。
冇錯，《連山》是《奇門遁甲》的泉源。
“張道長，此書鄙人可否看看？”李洛神采安靜的說道。
李洛暗歎一聲，這個羽士，給人一種洞察民氣的的感受。
他並不是甚麼天下聞名的大人物，隻不過是一個山野散道罷了。這個東國使臣，如何會曉得本身呢？
提及來，他算是因為《連山》，纔來到元朝。這事，越想越感覺弔詭。
這本書大抵稀有千字，另有很多標記。看著完整就是“天書”。
固然封麵的字是極其陳腐的籀文，但李洛還是一眼認了出來。
李洛這類文物雅盜，用的是“辟邪劍法”，比起學院裡的專家學者，門路要野的多。以是，他們曉得很多專家學者不曉得的彆史。
“施主曉得此書。”張三豐說道。他不是反問，而是非常必定的陳述。
這個《連山》版本，多數是真。應當是從先秦期間某個周王墓室中的石刻上拓下來的。拓文的時候，應當就在十年以內。
也就是，固然家裡藏著《葵花寶典》，但紂王……硬是冇練過。
李洛偷偷建立了這個“項目”，花了很大力量，終究發掘到一點《連山》的線索。線索在韓國，和商朝時的萁子有關。因為，箕子本就是占卜宗師，又是商朝宗室，他極能夠有《連山》。
但總之，《連山》至此是失傳了。乃至，後代連傳聞過《連山》的人都很少。
“鄙人也是讀書人，曉得此書不敷為奇。道長可否借我一觀？”李洛再次問道。