張鐵山這才走疇昔，踩著錢老四的肩膀，用力拔下斬骨刀。
張鐵山說殭屍不會和野雞的怨氣，合二為一吧？
當年蒙元滅掉了南宋，有一個番僧來到江南，這個番僧名字叫做楊璉真伽，攀上了當時元朝的成像桑哥，被桑哥保舉給忽必烈，然後獲得了重用。
張鐵山說狗屁，我纔不會可惜他們的死，我隻是可惜，他們死了，誰來奉告我血侯在那裡。
張鐵山之前都說出來，蛇無頭不可鳥無頭不飛了，以是底子不要我提示他，詳細如何措置，就在錢老二的承擔裡，翻出塑膠手套戴上，然後把錢家三兄弟的屍身，全數拉到了墓室的牆角。
假定此次盜墓不成，他們也冇有出事，誰曉得前麵他們還要做甚麼惡，估計擄掠綁票，他們乾起來都不會故意機承擔。
張鐵山說彆的兩個來由呢？
我隻是感受，他們兄弟四個，曾經行騙，行騙的路上栽了，又來盜墓，真是除了作歹，就冇有彆的招數了。
我說這個我還不清楚，不過你這麼說，倒是提示我了，固然錢老二和錢老三，都被錢老四吸走了骨髓，但是也有能夠再次產生屍變，你先措置一下吧。
張鐵山這才放心，退後兩步跟我肩並肩站著，一起看錢老四在地上，滾來滾去的折騰。
我說這個東西，在曆代的傳說中，都叫做伏虎枕，值錢必定很值錢，因為這個枕頭，來頭很大。
也就一根菸的工夫，野雞頭連骨帶肉，被錢老四嚼成了殘餘，而錢老四也躺在地上，一動不動了。
以是聽到張鐵山可惜這兄弟四人的死，我還挺不測。
殭屍和野雞精的怨氣，終因而兩敗俱傷同歸於儘了。
如許的四小我死了，也算是替人家除了禍害。
我說第二，剛纔我們在高台的台階上，看到的四周石雕，此中儒釋道三家的雕鏤，雕工都很暴躁，隻要阿誰密宗的雕鏤比較用心，這就是為了凸顯楊璉真迦番僧的職位，至於第三就簡樸了，楊璉真迦也是一個會厭勝術的人，而剛纔那口棺材，表裡氣壓相差很多，實在就是用了厭勝術。
張鐵山很快就忙完了，提著滴血的斬骨刀，再次走到我身邊。
他在錢老二的衣服上，擦掉斬骨刀上汙血，又把錢老四頂門心的鬼臉鎮屍錢揭下來扔給我，還忍不住可惜說，不幸川西四鬼，就這麼葬身在這個古墓裡了。
張鐵山要上前拔掉斬骨刀，被我製止了。
但楊璉真伽還不斷念，他略加思慮，就又打上了位於會稽，也就是現在紹興的宋六陵的主張。