即便成不了核心弟子，那麼，外院也行，畢竟沾了修道門派的光，也算祖上有德，人前權貴了。
比及了定陵以後，吳越就算以他如此不凡的修為也已經感受有些吃不消了，因而他決定在定陵逗留幾日規複功力，而後過吳興渡進入到漢陽帝國當中。
按理說如許一座雄城應當是兵甲林立，戍守極嚴，對過往行人都有盤問纔是，可因為這裡是縹緲峰實際把握的城池，以是，竟然城門大開，遊人如織，一片安閒平和的氣象。
固然吳越承諾過老瘋子不再修練梵天訣，但是他已經盤算主張，就算進入到無極門中，本身的梵天訣也不能停。
而外院的弟子則賣力巡山護山、山中的雜役，生長門派中凡人的經濟等凡人處置的事情，也是門派中不成或缺的一部分。
神州大陸修道之風騷行，修佛之人卻垂垂式微了，這到不是人們輕視佛教，而是因為修佛非常的貧寒，每天不但要有理佛的苦差，還要做廟門中的功課，以後纔是修練。
有老瘋子給吳越留下的輿圖，吳越也少走了很多的彎路，此次他所行的線路是從青江解纜，路過陽關而後延著長江一起前行，經河東達到定陵，在定陵修整一下後，顛末版圖吳興渡進入漢陽帝國。
吳越從老瘋子給的輿圖之上看到，神州三大修道門派中，位於佳木帝國中的縹緲峰便在定陵東南的群峰當中，長江的東岸之上……
定陵城大要上是佳木帝國的城池，但是實際之上卻統歸於縹緲峰在塵寰的產生。
另有一點就是，修佛要到舍利期才氣夠精神飛翔，舍利期相稱於修道者的出竅期。
三個多月以來，吳越真是馬不斷蹄一起向前，饑餐渴飲曉行夜宿，有的時候乃至夜晚也在不斷地向前趕路。
現在這定陵城便是縹緲峰在凡人間把握的城池之一，固然城中的兵士與城主仍然由帝國同一辦理，但是城中的稅收全數歸於縹緲峰利用。
是以，在神州大陸上，不管是達到極峰盛極一時的三大修道門派還是一些二流、三流、不入流的修道門派中的弟子都是很多。
以是時候久了，佛門中，修佛一派現在幾近已經在塵寰絕跡了，真正修佛的門派已經被塵寰一些寺院代替。
如許，在冗長的門派生長過程中，一些門派便構成了外院與核心弟子兩部分。這核心弟子是指資質上乘，真正能夠修仙練道的弟子。
城中大部分財產幾近都被縹緲峰所把持，從定陵向南是佳木帝國與漢陽帝國的版圖吳興渡，過了吳興渡便正式進入到了漢陽帝國的境內。