這段話的粗心是，中國恰是因為有詩書禮樂和法度才難以管理，自上古賢人黃帝製作禮樂法度，用來治國，並親身帶頭履行，也隻是實現了長久的承平。到了後代，君主越來越傲慢，依原有的嚴肅和法律來統治群眾，群眾怠倦不堪，難於忍耐，因而結合起來顛覆統治者，乃至滅儘其家屬，這都是禮樂法度形成的。戎族不是如許。國君用淳德來對待臣民，臣民以忠信奉養國君，就象人利用本身的身材一樣，隨心所欲，這才真正的賢人之治。這段話闡述的，和道家的有為之治是同一個事理。
我淡淡一笑，“本來一向保藏著，此次環境特彆。藏人有帶刀的傳統，我不帶把刀，總感覺有點虧損。”
“這裡少，總也有吧？”我問。
戶縣離西安不遠，位於關中平原要地，南依秦嶺，北臨渭河。這個處地點夏朝叫做扈國，是有扈氏領地。記得汗青書上說，夏部落的首級大禹的兒子啟擔當了大禹的位置，在鈞台大會天下諸侯。有扈氏不滿啟拔除禪讓，因為回絕插手。因而啟策動戰役，討伐有扈氏，與之大戰於甘地，做《甘誓》。最後有扈氏被滅，部眾被降為夏的仆從。
淩曉雅點點頭，“好女人。”
“她說漢人想的多，顧忌多，感覺我們累……”我收起刀，“或許在禮節上我們是太重了，遠不如草原後代曠達自在。你說前人製禮作樂為的是君子心，為甚麼到了我們這裡，反而有點束縛的感受？”
第二天上午，我們解纜前去戶縣。
“這個倒是有！”李強放下筷子，“打十多年前就有，都是些城裡人，閒著冇事乾了，跑這裡來租屋子隱居。那後山一帶有些小窩棚，鬥室子，都是疇昔村民獵戶上山采藥時用來遮風擋雨的。那些人來了都給租下來了，說是在內裡苦修。厥後吧，來隱居的是越來越有錢，花幾萬塊讓村裡人給他們修屋子。要說我啊，就是有錢冇處花了，放著城裡好好的日子不過，跑這來受這個罪，不過就是圖個隱士的名。真如果修道修佛的，哪不能修啊？哦，大隱於市的事理都不懂，跑這躲平靜，還是修行不到家！”
“你們是不曉得，這些年又熱烈了，常有城裡的年青人來這尋訪甚麼隱士”，李力的母親說，“我們這裡來的少，東邊五十多裡有個方家溝，那邊隱居的人多，訪道的也多，很多村民都發了大財哩。”
“欲求無上道，先除筆墨魔。重其精義，不拘詞句，觀其大略，悟道明理，小七爺比我境地高多了”，她看我一眼。