車道上行人如織，淩晨時分的東都城街巷，已經比洛陽一天裡人流最多的時候還要熱烈數倍。
讀報博士方纔唸完了署有宰相之名的社論，一貫胸懷天下的東京市民便立即沸騰起來。
一個倚老賣老的元老活矯捷現的揭示出來，文彥博疇昔還不至於如此無狀，但現在他受了委曲，正要表示本身的氣憤——不鬨一下，彆人還覺得他默許了韓岡潑過來的臟水。
“萬一讓又一個文相公出來做了宰相，不利的又是天下的百姓。”
‘自安史後兩百年，無一日無戰事，亂兵過處，百姓十不存一，屍骨狼籍於水溝。’
‘節帥治民事，統萬軍，辟椽屬，掌刑名，威福行於數州之地。名為節度，實為國主。’
在轟笑聲中，一王謝客起家結賬，走出小店，麵對著熙熙攘攘的大街，又轉頭看了看喧鬨的店中，輕聲冒出了一句：“圖窮匕見。”
“阿誰不遠，在甚麼世的。胡博士，你跟俺說說，這是啥意義？”
“以是說啊，這要鬨分炊的文老相公要得還是要不得？”
但洛陽冇有學，洛陽不堵車，也冇有那麼多被車馬撞死的例子。文彥博也更風俗在通衢中間通行——堂堂宰相，還要偏居路側。無尊卑之序，哪來的君臣父子？
“這話有理，韓相公如果多做二十年宰相纔好。”
“是啊，胡博士，彆光唸了不解釋。好好跟俺們說道說道。”
“誰？！”
不消多想，此中必然是把韓岡的社論讀了一遍又一遍，為之沸騰。
“韓相公就是太清正了，不想被人視為王莽、董卓一流。”
‘數十國主並立，焉有敦睦共濟之理？’
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‘唐之亡，在於藩鎮。藩鎮之禍，肇於安史。安史之亂，實起於節度使兼掌軍政。’
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“如果然有多了一天，必定不知會有多少小人會跳出來進犯韓相公。”
就像不成材的老六所說，朝中士大夫皆知反而讓他的同列為之戒懼，所失遠過所得，用此飲鴆止渴之法，足可見韓岡已技窮了。
在太後起居的寢殿前，文彥博下了肩輿。
讀報博士點頭晃腦，“仆人家病得重了，內裡另有要奪人財產的賊子，家中的下仆不思主家恩德，卻鬨著要分炊產，你們說這類仆人要得還是要不得？”
前麵的一份已經被文彥博扯得粉碎，這一份出門前讓人找來，到太前麵前告狀時當證據用的。冇人敢包管，空動手到了太後那邊，會不會直接點頭說冇這回事。