而前麵說過，這些陪葬的仆從一個個怨氣都很重，以是跟著他們的這些陪葬品天然也傳承了這一特性。
如果我看到的那些人真的是我紮的紙人，那麼事情應當是如許：因為爛尾樓裡每天鬨鬼，以是童老闆請法師來驅鬼，而最後法師卻給童老闆出了個“以陰克陰”的驅鬼法。以是，童老闆找到黑社會的人，把我綁去紮了一百個奇形怪狀的紙人。其目標，應當就是用我紮的紙人，去恐嚇爛尾樓內裡的真鬼。但現在看起來，這體例不但冇有把真鬼嚇跑，反而讓真鬼占了便宜——阿誰瘸腿的男人不是說“幸虧他搞了這個‘以陰克陰’的體例”嗎？
想到這裡的時候，我不由滿身冒盜汗！
“唉，到底是誰想出這個‘以陰克陰’的蠢體例來的呢？這不是害死我了嗎？”我坐在沙發上自言自語的說道。
爺爺曾經說過：閻王爺會按照這鐵鈕釦的數量，給我們家論功行賞。但是如果閻王爺隻要發明一個惡鬼的身上也有這鐵鈕釦，那麼他就會對我們家停止嚴峻的獎懲。
怨氣重的鬼身上的陰氣也重，陰氣越重，鬼的法力也就越大。
但，不管是活人陪葬還是紙人陪葬，這些下到陰曹地府的陪葬品，都歸最後的那些陪葬的仆從統領，這也就是先入為主的事理。
厥後，東漢的蔡倫發明瞭造紙術，因為紙張的代價昂貴，並且可塑性也很強。一些篾匠就想到把紙張裱糊在紮好的竹器上麵，讓竹器具有標緻的形狀。而厥後一些茅山小道為了贏利，就想到用竹條和紙張紮成人形，賣給做喪事的人家，說是能夠到陽間給死人做個伴。
這時，我又回想起爺爺之前對我見過的一些話。
爺爺說：在太古期間，實在人死了都是用真人陪葬的。當時候，一些有錢的王公貴族甚麼的死了，都要找十幾個乃至上百個仆從陪葬，目標就是為了讓死人在陽間也能過上充足的好日子。而作為陪葬的仆從，固然他們一百個不肯意死，但不死又能如何辦呢，以是他們身後，怨氣很重。是以在天國內裡呈現了一類陪葬鬼，這些陪葬鬼最大的特性就是特變仇恨貴族，並且一心想竄改活人陪葬的規定。
如果這些傳說都是真的，那麼我紮的這些奇形怪狀的紙人，豈不是會變成鬼王？並且他們比淺顯的紙人還要冤枉一些：其他的紙人起碼都是有合法的用處的，而這些紙人不但紮得丟臉，並且還是用來對於鬼怪的。如許一來，他們的怨氣不就更重了嗎？