普慧大師說完，向藍天化做了一個表示讓他跟來的手勢，又叮嚀覺遠和尚去給藍天化安排間臥房，然後就帶著藍天化出了方丈室，向寺院中的藏經閣方向走去。
藍天化趕緊說道：“是啊，大師，弟子藍天化，從姑蘇城而來。因遭受一些憂?的事，受東吳寺悟遠和尚的指導，前來向您請教，還望大師能夠指導一二。”
蕭振羽見到徐小倩失魂落魄的模樣，倉猝追上她，說道：“師妹，既然落空了藍師弟的動靜，我們不如先回浮雲山吧！”
藍天化聽了普慧大師的話，似懂非懂，問道：“大師，你說我該如何修行是好呢？”
聽到身後有人說話，徐小倩立即停止了抽泣，和蕭振羽一起轉過了頭，發明是一名黃袍和尚站在他們身後。
落空了藍天化的線索，徐小倩情感非常降落，在姑蘇城街道上漫無目標的行走著。
覺遠和尚帶著藍天化走了出去，覺遠雙掌合十，唸叨：“阿彌陀佛！徒弟，弟子擔水途中路遇這位藍施主，說是從姑蘇城而來，前來學習佛經。”
徐小倩就如許目光板滯的沿著街道一向向前行走著……
普慧大師聽到此處，說道：“年青人，你的設法是冇有錯的，在實際麵前遭受波折也是很普通的。人生本來就是一場修行啊！每小我都是來人間修行的，但是有的人通過本身的經曆，能夠獲得精確的修行體例，精確的知見。而有的人卻不得其法，故而不能獲得精確的知見。有的人能夠持有弊端的知見，但在人生某個階段上能夠會感受很幸運，故而以為本身持有精確的知見，等過了某個階段，能夠會重新熟諳到本身的知見是弊端的。你的知見固然某些處所也存在弊端，但大部分知見都是精確的，但是你平生碰到的那些人，能夠持有的是弊端的知見，故而兩種分歧的知見相遇的時候，會產生碰撞，因而你就會產生波折感。”
藍天化說完，長歎一聲，道：“冇想到我滿腔熱忱的去實現本身的抱負抱負，在實際麵前卻到處碰鼻。大師，莫非我的設法是弊端的嗎？”
藍天化說道：“鄙人正要前去貴寺拜訪普慧大師啊！東吳寺的悟遠和尚指引我來貴寺向普慧大師求解佛經，我是慕名而來啊！”
普慧大師說道：“佛家修行，是修的一個心字，萬事萬物皆由心而發，你說任何話，做任何事，都由心而生，以是佛家修行要曉得持戒，要秉承戒律，起首要做到三淨，即口淨、意淨、身淨，也就是不要說臟話，起心動念不要惡，身材要常常保持乾淨。其次，要瞭然人生活著的四個真諦，也就是佛家所說的四聖諦，即：苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦，是說人生活著存在著八種痛苦，彆離是生苦、老苦、病苦、死苦、愛分袂苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。集諦，是說形成此人生八苦的啟事在於造業，由貪嗔癡產生的煩惱和渴愛所形成的業，此皆因無明之故，也就是並冇悟道的原因。滅諦，是說應當滅去貪嗔癡等煩惱馴良惡諸業，達到涅盤境地。道諦，是說滅除煩惱的體例，是八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，可簡說為三學：戒、定、慧，大乘佛法又將三門生長為六度，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、聰明。”