“你想瞻望甚麼事情呢？”吳鴻儒問道。
“奧，是天化啊！我每天淩晨都夙起來這練練劍，持續了幾十年了，熬煉熬煉身材嘛！你找我何事？”吳鴻儒問道。
“嗯，你這個題目問得非常好，孔子曰：不學禮，無以立。如果人們平常來往冇有禮節，那麼人們就會變得蠻橫無禮、混亂無序。如果不製定人物禮節方位，那麼長幼尊卑主客乾係就不會理清而變得混亂無序，製定禮節方位也是按照易學八卦方位的天道觀而產生的，以達到順天應人的天人相合思惟。你有空讀讀《易傳》就更輕易瞭解了。”吳鴻儒答道。
“先生，《儀禮》這本經籍為甚麼要製定如此多的禮節來製約人們的平常來往行動呢？乃至連器具、人物方位都製定的如此煩瑣，有這個需求嗎？”林如雪猜疑的問道。
“一陰一陽相反相生，運轉不息，乃宇宙萬事萬物盛衰存亡的底子，這就是道。持續陰陽之道而產生萬事萬物的就是善，能夠成績萬事萬物就是事物的本性。有仁德的人見此性此道，即以為是仁，聰明的人能夠體察出此性此道，就以為他有智。百姓平常受用事物的此性此道，卻並不曉得，以是君子之道能含蓋萬有，為萬物之根，而知之者卻很少呀！”吳鴻儒答道。
“先生，‘在天成像，在地成形’是甚麼意義呢？”藍天化問道。“嗯，這句話的含義是：在天成績日月星鬥日夜晦冥的征象，在地成績山川河嶽動植高低諸般的形狀，而大家間萬事萬物錯綜龐大的竄改，由此便能夠較著的看到了。懂了嗎？”吳鴻儒答道。
“嗯，冇錯，這本書確切是占卜瞻望事情的書，昔日周文王由伏羲八卦推演出六十四卦象，作《易經》一書，因為《易經》晦澀難懂，厥後孔子又作《易傳》一書，彆名《十翼》，對《易經》停止了比較詳確的解釋，故有此書。你講講這本書裡哪些章句你還冇弄懂啊？”吳鴻儒問道。
藍天化俄然重視到，那劍的劍柄上鑲有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七顆寶石，七顆寶石按北鬥七星的形狀擺列，此中那第三顆黃色的寶石彷彿比其他六顆寶石要稍大一些。
他翻開那小木匣，從內裡拿出六枚銅錢，放到了藍天化麵前。
“奧，本來是這個意義啊。那麼‘一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！’這句又如何解釋呢？”藍天化又問道。