域中有四大（宇宙中有四個巨大），
第二十二章
天下神器（天下是崇高的），
常德不離（天然之德伴隨擺佈），
守其雌（卻甘心安守雌柔），
不貴其師（不尊敬如許的教員），
不善人者（不長於此道者的人），
同於德者（於德不異的人），
不成不畏（也害怕人嗎）？
遠曰反（曉得它的深遠是因為能體味它周而複始的原因）。
同於道者（於道不異的人），
故天下莫能與之爭（以是天下反而冇人與你相爭）。
第二十六章
見素抱樸（保持樸素的心態），
道者同於道（修道者喜好同道在一起）；
人之所畏（人們所害怕的東西），
是以賢人抱一（以是賢人悟道會專分歧誌），
善數不消籌策（長於算術不消籌馬東西），
不自見故明（不矜持己見反能明白事理）；
世人皆有以（世人皆有弘遠的誌向），
雖智大迷（雖有聰明卻身在迷中）。
去奢（去除統統不實在際的期望），
是謂襲明（這是傳承大道之明）。
相去何若（相差又在那邊）？
樸散則為器（這類品格的人到那裡都是成大器者），
沌沌兮（多麼象渾沌無知啊）。
不自伐故有功（不自大蠻乾反能獲得勝利）；
善言無瑕謫（長於言談不會留下話柄），
吾見其不得已（我預感他不成能獲得勝利）。
世人皆不足（世人都但願本身繁華不足），
善行無轍跡（長於行動不會留下陳跡），
惚兮恍兮（在這類亦真亦幻的意境中），
信不敷焉（誠信不敷的人），
為天下穀（天下的虛穀包容萬物），
唯之與阿（真諦與錯誤），
失者同於失（失落者喜好同失落在一起）。
德者同於德（有德者喜好同德在一起）；
跨者不可（騎人肩膀不知行者甘苦）。
盜賊無有（盜賊天然不會決計打他的主張）。
第二十一章
地大（地是巨大的）、
自是者不彰（自發得是不能彰顯聰明），
少私寡慾（減少無私的慾望）。
字之曰“道”（就送它一個字叫“道”），
為者敗之（為所欲為者必敗），
故處置於道者（以是餬口在天然規律中的人們），
不善人之師（是不長於此道者的教員）；
其名不去（這類悟道的體例就冇有落空過），
去泰（去除統統過分的要求）。
夫唯不爭（正因為你與世無爭），