保寧大戰打完以後，屍都城漂流到順慶時白文選才挑選撤退，這段時候充足大興軍打掃疆場，保寧到順慶不過兩百來裡路，最多三天就能達到，也就是說隻要劉體純部把白文選拖在重慶三天時候，自已便能夠抽出人馬來把他們清算了。
李元利必須以絕對上風的兵力來包管對保寧主疆場的絕對節製，就隻能先放過白文選部，他盯著鋪在桌上的輿圖，一個主張冒上了心頭。
李元利正在悄悄考慮，卻聽得栓柱低聲道：“大帥，我們的兄弟返來了。”
佛圖關左邊嘉陵江，右邊是長江，三麵都是絕壁，陣勢險要，到時隻要自已和劉體純把前後一堵，白文選可就上天無路，上天無門，隻能任由自已宰割！
之以是儘量不讓一人走脫，就是為了封閉動靜，現在開縣通往西麵和南麵的水陸門路都全數被封閉，隻能進不能出。跟著越來越靠近保寧府，李元利必須更加謹慎。
按照他後代的影象，保寧大戰時隻要吳三桂和劉文秀的人馬參戰，而重慶北上的白文選部則因為行軍遲緩，直到保寧之戰已經分出了勝負，他才率部趕到順慶，因為瞥見從嘉陵江上順水漂流下來的明軍屍首，曉得劉文秀吃了敗仗，就立馬撤回了重慶，緊接著又退回了遵義。
李元利再次把那塊玉牌拿起來細細打量，這是用羊脂白玉經心雕鏤而成的，觸手溫潤細緻，玉質很好，雕工也不錯，隻是形狀有些奇特，呈八瓣蓮花的模樣。
明朝中期今後，官方宗教項目更多，有龍華、悟空、弘陽、彌勒、聞香、羅道等數十種，其領袖人物多是野心勃勃之輩，也有少數是操縱教徒來剝削財帛。它們互不相屬，但或多或少地帶有白蓮教的印記。有些教派固然不承認自已是白蓮教，但老百姓還是籠統地稱呼他們為白蓮教徒。
這周勉已有將近四十歲，考了一二十年的科舉仍然隻是個童生，但李元利卻發明他極有做地下事情的潛質，心機細緻並且心眼子極多，正合適做這類陰暗的事。隻不過限於眼界和見地的啟事，很多事情還需求李元利去提示和指導。
李元利細心考慮了幾遍，發明這個打算確切可行，連最後處理白文選部的處所都選好了，就在重慶的佛圖關。
“漢中？莫非她們的老巢在漢中？”李元利感覺這倒是有很大的能夠，吳三桂和李國翰率漢中之兵南下攻打四川，漢中臨時兵力空虛，並且老百姓民風彪悍，不竭策動叛逆和清廷對抗，確切是白蓮教生長教徒的好處所。