李宅後園有個水池，塘邊植滿柔嫩的垂柳。嶽飛和李孝娥坐在樹下的石凳上，談天說地，有著說不完的話。
應天平話人最喜幸虧茶社提及這段喪事，常常一拍驚堂木，望著四周的聽眾，大聲說道，“七月二十九那一天是百年可貴的好日子，早被上知天文下知地理的黃相掐指算出。一王二候同時下聘。破虜候吉倩下聘花如玉，定軍候徐慶下聘花小七。彆看他們三家現在是我中原大富，當時可都是身無分文，滿是窮哈哈出身。三小我的聘禮各不不異。吉破虜的聘禮是一雙鐵鐧，花如玉回的是一杆花槍。徐定軍的聘禮是一把本身親手打造的鋼刀，吹毛斷髮。花小七回的則是本身親手做的一件衣服。他們都是粗人，以是送的聘禮也是粗人的禮。而嶽王和李後卻不一樣，他們的聘禮風雅非常。嶽王知李後最愛大蘇學士的詞，以是王的聘禮是一幅蘇學士親寫的詞，明月幾時有，把酒問彼蒼。而李後的回禮適值也是蘇學士的詞，大江東去。本來嶽王也愛大蘇學士的詞。那位看官問了，既然嶽王出身貧寒，不取人財，如何會有蘇學士的書畫呢。各位看官有所不知，不要說嶽王，就連李八老爺素稱大富，家裡也決然冇有大蘇學士的書畫。級彆不敷啊。那麼這位看官又問了，大蘇學士的兩幅書畫來自那裡呢？這就要從李易安居士來到我們應天府那天提及了。”
七月二十九是七月最後一個黃道穀旦，宜下聘，宜嫁娶。安寧下來的應天府，那一天有無數對新人或下聘，或嫁娶。但幾十年以後，應天府百姓隻記著了三對下聘的新人。
嶽飛插手安定軍，數月未歸，劉氏以為嶽飛必定冇於軍中了，判定再醮給相州城裡的一個貨郎。
他們很快由初度見麵的害臊臉紅變成了無話不談的老友。
打出去的拳頭不再有殺傷力，刺出去的鐵槍也落空了一往無前的殺氣，變得軟綿綿的。
這是嶽飛有生以來第一次享遭到愛情的感受。他向來冇有想到，男女之情竟然能夠讓人如此牽腸掛肚。豪傑氣短，後代情長，前人言下無虛。
兩人被抓以後，全部應天府再無阿彌佗佛教的高層。固然各縣另有阿彌佗佛教的奧妙信眾，但在陳黃二人看來，都不成靠。
抓捕阿彌佗佛教徒的行動不但冇有引發公眾的發急，反而讓公眾更加放心。畢竟木蘭寨的廢墟尚在，如果誰以為阿彌佗佛教是救苦救難的活普薩，替天行道的好步隊，就讓他們到木蘭寨去，究竟會讓他們閉上嘴巴。