彆的一個門生問道：“當時連活字印刷術都發明出來了，馬可・波羅這麼短長的人物，並且又是一個販子，如何還在歐洲搞手抄本，直接印刷啊！”
列舉了無數證據後，李凡持續道：這本書根基上滿是題目，不像紀行，其誇誇其談和小說無異！
“這個弊端大了，掉腦袋的弊端啊！”
……”
第3點：襄陽獻炮。
當時刺桐城的‘市長’就是阿拉伯人，當時的刺桐城內裡起碼有三座大教堂，七座光輝的清真寺。
馬可・波羅有一特性，不識字。不識字還能成書，是因為他從元朝返國後，有過被俘關進監獄的經曆，剛好有獄友是作家，叫做魯斯蒂謙，因而他們一個口述一個記錄，便構成了這本紀行。
……
……
門生問：“那為甚麼，冇有客觀證據的前提下，書中又與究竟大量相違背，如許一名‘韋小寶’一樣的人物會以巨大觀光家的姿勢呈現在我國的汗青講義中？”
現場一片驚呼：
這些事情在當時應當傳播甚廣的。”
他根據在我國十七年的見聞，報告了令西方天下震驚的一個斑斕的國度，是人類史上西方人感知東方的第一部巨大著作，它向全部歐洲翻開了奧秘的東方大門。
李凡道：“媽，咱回家了。”
我們的汗青書中對此有先容，說馬可・波羅是第一個遊曆我國及亞洲各國的意大利觀光家。
李凡邊輕晃著mm邊道：“哦？刁傳授如何講？”
他道：“我們先先容一上馬可・波羅這小我的背景，他出世於1254年9月15日，去世於1324年1月8日。
傳授皺眉，“的確冇有直接的證據，證明馬可・波羅在元朝呈現過，有些史學家也是試圖找到馬可・波羅來過華國的證據。”
這本紅遍西方的作品，口述者竟然在我們華國找不到任何存在過的確實證據，並且書中儘是不實之處，這本更像是小說的紀行，卻被載入我們的汗青講義大加必定，我們不得不沉思，究竟是甚麼啟事！
為了考證馬可・波羅是否真的來過元朝，乃至在1999年美國構成了一個科學考查隊，他們重走當年馬可-波羅走過的門路，不過是用當代交通東西代步。
並且他還說他做了三年揚州知府，揚州處所誌刨地三尺，也冇找到過這小我，我國處所誌記錄是非常詳確的，如何能夠恰好冇有他？
“第5點，刺桐城（即泉州）當時是天下上最繁華的外貿港口，港口永久逗留著上百艘來自於阿拉伯的大船。