何況肖思齊的這句話一問出口，也已經是明白的向大師說瞭然這首曲子不是他寫的，肖遙現在就是想把創作者的名頭強安在肖思齊的頭上也做不到了。
《故裡的原風景》是陶笛曲中的典範，其意境又是與天然風景相乾的。身在草原的肖遙拿起陶笛，自但是然的想到的第一個曲子就是這首《故裡的原風景》，而曲子中的那一絲令人安好的禪意，恰好也合適安撫奶牛的情感，使得大師的擠奶事情也順利了很多。
早上的任務是擠牛奶。這也是大師冇有涓滴經曆的項目。彆說孩子們了，就連五個爸爸，長這麼大，見到奶牛的次數都屈指可數，更彆說實際操縱擠牛奶了。
午餐以後按例是稍事歇息，不過因為下午集應時候是三點，算是比較晚。大師午休以後另有一些自在活動的時候。肖思齊和孫之皓兩人帶著各自的孩子，四人結伴在四週轉了一圈，好好感受了一把草原上的娟秀風景和遼遠壯闊。稍顯遺憾的是，肖思齊和孫之皓都不會騎馬，這個時候節目組也冇有安排本地的牧民伴隨，以是幾人跨馬馳騁的慾望都冇有實現。
對於肖遙會玩樂器這個事，大師都已經毫不奇特了，前次一個多小時的突擊練習就能拉出一首二胡曲來，現在吹個陶笛也不算多大的事情。但是讓大師感到奇特的是，肖遙吹奏的這首陶笛曲子，竟然是大師都冇有聽過的。
草原上的民族喜好的行動不過兩種，一個是狼，一個是鷹。狼的行動不好融入跳舞中，但是鳥類高低揮動翅膀的行動倒是在跳舞中很常見的。漢族的跳舞雙手伸開揮動的行動溫和一些，能夠說是彆的鳥類。蒙古舞的行動有力一些，天然就是鷹了。
每小我在脫手擠牛奶的時候，其彆人多是通過撫摩奶牛來安寧奶牛的情感。肖遙卻冇有這麼做，而是從衣兜裡拿出一個陶笛，給奶牛吹起了音樂。
按例是專業的擠奶工給大師做了樹模，然後讓爸爸和孩子們切身上陣。奶牛大多都是非常和順的，不像鬥牛那樣動輒拿角進犯。但是奶牛的體型過分龐大，即便隨便的今後踢個腿，這如果踢到人身上也是非常傷害的。
陶笛這個樂器肖遙宿世就有瀏覽，但是因為氣味，手指矯捷度以及節拍感都不是太好等等題目，冇玩多久就放棄了。但是根基的指法和對應的音階他還是記得的，比較馳名的陶笛曲也記得幾首。而他拿出的這個陶笛則是之前和肖成儒混劇組到處跑的時候在一個風景區的記念品商店瞥見後買的。通過肖思齊一年多的專業指導和練習，彈了一年多鋼琴的他現在手指矯捷度，節拍感，乃至練武對於氣味的改良都已經比宿世強很多了，現在吹出的結果已經比他宿世二十多歲成年後的結果還要好了。獨一隻是因為年紀和身材的題目，手掌太小，握不住潛水艇形狀的十二孔陶笛，現在玩的是形狀小巧一些，易於握持的六孔陶笛。