鷺州紙貴！
這是此世人們第一次在“且聽下回分化”時冇人罵罵咧咧，反而全數陷在“突破頑空須悟空”的禪問裡，久久不能言。
“我看啊，多數都是薛牧的後宮，想對上眼，難哦。”
但即便改了這麼多，文學性已經弱了一檔，仍然無礙於故事本身的出色和內核的通俗，反而在表述上更貼合了此世的需求。
“廢話，這還用得著藏著掖著，另有誰不曉得啊？”
“就是啊，如何就換新的了？”
老者在台上笑：“此次新書，就是諸位談的那位新作，肯定不聽？”
他們如何能想到這部奇書是另一個天下的陳腐國度聰明的結晶，在自古文風騷行的中國，仍然能在大浪淘沙之下成為四大名著，千載不朽。可想而知，在這類小說纔剛抽芽的天下裡，在小說界的層次的確如同鎮世九鼎的規格，真正足以彈壓一世，燦爛萬古。
“那是，模糊記得他的小黃文喲，雞兒梆硬。”
表達淺顯易懂，卻朗朗上口，此中包含的意味隻在第一眼就征服過元鐘，更彆提長年在佛法熏陶下的鷺州人，光是這麼一首東西，竟讓在坐的茶客近半不由自主地起立。
同時也是鷺州人遍及打仗的道。
現在的題目不是印刷機器的產能題目，最可駭的是――
本覺得薛牧又會搞一出江湖故事，可不料竟然是神話故事，這類新奇的靈猴傳說很快就吸引了人們的心神。跟著故事娓娓道來，給麵子聽書的人們神采也都垂垂竄改，被那隻奇異的猴子撓得心癢難搔。
《西紀行》，薛牧於路上跟“妻女”們講故事時漸漸成型，到達鷺州後在拉攏無咎寺偏向時闡揚了首要感化，本該在幾天前就麵見世人，但被日報的產能擠壓，耽擱到了明天。
“梆梆！”茶館中心的平話台上站了一個老者，信手拍了拍醒木：“諸位，明天說新書啦。”
三三兩兩的茶客進樓喝茶，一邊議論著明天的日報，以及一些場外八卦，誰誰又不知死活去尋求記者了，然後又捱了揍等等，氛圍樂嗬嗬的。
無咎寺對於發行推行冇有甚麼創意，他們相沿的還是薛牧本來的模板，先通過平話打鼓吹。平話仍然是用的薛牧指定受權方風波樓，也是無咎寺與無痕道的第一次正魔合作。
一樣是講故事，此世粗糙的故事體例伎倆，和這隻靈猴比擬，那真是一個天一個地，給人的體驗差得太遠了。
平話的老者眯了眯眼睛。
“咦？阿誰甚麼《龍傲天傳說》還冇講完吧？”