而在中國還傳播著一種說法，說是當初徐福就是坐船來到了日本列島，繁衍子嗣，成為了現在日本的先人。
籌辦了大抵一年時候，徐福帶著數千名將士出海尋覓仙山。
徐福不曉得的是，此時蓬瀛之地早就在張昊天和至真賢人的聯手之下自成陣法，對於淺顯人來講，幾近冇有能夠碰到。
已經百餘歲的秦始皇眼看壽元已到，不甘心就此退出汗青舞台，就張貼出皇榜，向天下求取延壽之法。
那麼此次徐福能夠求取靈藥嗎？後續又會產生些甚麼事情呢？
自從法家學派在秦王朝占有上風以後，誇大“不彆親疏，不殊貴賤，一斷於法”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。
看到徐福的草藥有如此神效，一下子鎮住了秦始皇，讓他對徐福之言再無思疑，並主動其其造船，並遴派強力將士和徐福一同出海。
在鄒衍以後，陰陽學派倒是式微了下來，特彆是有強勢的儒門存在，使得陰陽學派模糊有了儒門旁支的趨勢。
實在，對於延壽之法，這個人間還真的有，很多仙家門派多少都會有些煉丹之法是能夠有延壽服從的。
秦始皇急問道：“那海中大神需求甚麼禮品？”
對於徐福的呈現，秦始皇非常鎮靜。
本來，當秦始皇孔殷地問道：“徐愛卿，此次出海可有收成？”
此次無功而返，秦始皇天然會大加懲罰的。
話說此時秦王朝一統天下，諸子百家固然還多有傳承下來，不過倒是有盛衰。
徐福作為陰陽學派之人，暮年苦讀陰陽之法，確切習得一些術法。
這些人非命之人隻是假死，而徐福拿出的草就是一種叫做還魂草的草藥罷了，就是針對假死的草藥。
方士，實在是陰陽學派對自家的一種稱呼，能夠瞭解為修煉方術之士。
隻見徐福不知從哪時找了一些草藥，將其蓋在死人臉上，死者就立即重生了。
但他也曉得儒門勢大，有孔子傳下的學說逐步完美，更有倉頡古字和浩然正氣作為護法道法，底子不是此時陰陽學派能夠對抗的。
一心想延壽的秦始皇便誠懇向徐福請教道：“不知先生有何方可覺得朕延壽。”
徐福對著這些將士道：“幾年辛苦仍然無果，現在糧食無多，我們隻好先回秦王朝了。”
徐福則道：“我們此次是受命出海，如果冇有涓滴服從，必然會遭到始皇陛下懲罰的。”
固然那浩然正氣之法並非正宗，卻能夠用於唬一些內行之人。