隻要儒家不抓住這個龐大的縫隙不放，也就即是放了他鄒衍一馬，乃至能夠說放了陰陽學派一馬，這讓他如何不感激。
孔子持續道：“凡事有裡也有麵。此次我們儒學能夠進入到齊國傳道便是最大的收成，這是我們的裡，那麼麵就必定要給鄒大師留下，不然陰陽學派在齊國如何還能呆下去？我們論克服出又有何意義？何況，作為儒家之人，要有一份自傲，我們儒學是最合適這方六合的學問，也是六合間最大的學問，我們又何懼任何學派、任何人的挑釁呢？”
在顏回問完以後，子貢則問道：“先生，你是如何預感到論爭現場的環境，並籌辦好呼應錦囊的？為何有些說法，之前從未聽您論過。”
即便厥後儒門又呈現了孟子、荀子、董仲舒等驚才絕豔的人物，也冇人敢說在儒學瞭解上超出了顏回。
孔子看到顏回說得含蓄，哈哈大笑道：“顏回也曉得詼諧了，可貴。”
鄒衍聽後很受開導，便道：“五德之於五行，皆退化於陰陽，確切君王必然是感六合而生，受諸神眷顧。”
孔子笑著看著顏回，便問道：“是否想問為何禁止你直接將陰陽學派論倒，為何不將其直接打翻在地？”
孔子看了看子貢，便問道：“子貢，對於你師兄的題目，你有甚麼想說的嗎？”
顏回明白了孔子的意義，也幾次點頭，不過最後他還是有些樸重隧道：“先生，弟子另有一個題目想向先生就教。多交個朋友冇甚麼，但也冇有將需求朋友直接請到家裡來吧？”
孔子最後將浩繁弟子的驚奇之聲壓住道：“為師如何會騙你們？你們好好修煉，至於成與不成績看小我的機遇了。”
這出乎了很多的料想，跌破了很多人的眼鏡。
子貢曉得這是孔子在考量本身了，便想了想道：“師父，這是否和我們經商一個事理？”
作為教員的，偶然還是要表示出高深莫測的模樣來。
孔子讚成隧道：“就是這個事理。現在全部玄黃天下有多少個學派，莫非我們要每一個都去將其駁斥得體無完膚，這是不成能的，也是冇有需求的。何況我們儒家學派也是草創，也有很多不敷之處。需求相容幷包，取長補短，才氣更進一步。”
這就是說話的魅力，一樣的說話在分歧的場合、分歧的機會或者麵對分歧的人說出來的結果就會不一樣，乃至能夠南轅北轍。
子貢看到鄒衍同意了，便代替顏回接著道：“鄒大師，大師兄，我倒是感覺五德終始說彆開生麵。六合本為一體，兩儀分化纔有陰陽，但陰陽之間必有感到。就像五德終始說一樣，君王必然是身具天之德行之人方有資格擔負，而身具天之德行之人必定是天帝所調派，所謂君權神授，天人感到則也。”