這也是浩繁大能挑選南贍部洲，挑選人族的啟事之一。
而喬達摩轉世以後，順利出世於一家王國以內，東西南北各走七步，步步生蓮，一手指天，一手指地，唱詠之偈句：“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已儘”。
同時，為了考證本身對天道法例的瞭解，紛繁著書立說，就像老子就提出了有為的思惟，人道應法天道，所覺得有為乃至無不為。
是以孔子的“鳳生、虎養、鷹打扇”的故事便傳播開來。
當張昊天聽聞這三種學說之時，頓時就想到了佛教的三大佛，彆離是釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛。
一樣的功法，一樣的修煉機遇，人族已經顯現出了超越其他種族的上風。
這些道統學說的生靈對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，相互詰難，因而就成績了汗青上“百家爭鳴”的局麵。
像陰陽家因倡導陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。
五行學說以為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素構成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以申明宇宙萬物的發源和竄改。
孔子還大肆采集門徒，有弟子三千之說，並在儒學思惟的根本建立了一個門派——儒門，成為當世第一門派學說。
當這些賢人、大能轉世以後，如果帶有宿世的影象，修行極其敏捷，境地晉升也快。
冇有想到，更加奇特的事情產生了。
而喬達摩則提出諸法無我、諸行無常、諸行是苦、涅槃沉寂、以戒為歸，講實際天下的磨難就是人與人的不平等形成的，而處理磨難的體例就是要實現眾生劃一。
老子生下便是皓首白髮，並且老子生下可說話，他本身指著院子中的一棵李樹說這就是我的姓，幫姓李。
初生的孔子嗷嗷待哺，山上的老虎跑來為他哺乳；當時恰是秋高時節，洞中實在悶熱，老鷹便飛來用翅膀為他扇扇，上山的人們見到了，都覺得洞中的嬰孩是鳳凰之子。
喬達摩以為，離苦趨樂是每位眾生的天然本性，而可貴的人身就是擺脫磨難的最好機會。
喬達摩宣稱他的目標就是“普渡眾生”，他的道就彷彿一隻龐大非常的船，能運載無數眾生從存亡此岸天下達到涅磐擺脫的此岸天下，從而成績佛果。
此時的人族在南贍部洲已經顯現出了天地配角的氣象。
厥後老子的母親有身整整81年，纔在一棵李樹下生下了老子，並且老子不恰是普通生養，而是從母親的左腋下生出的。