“臣聞自羲、農二賢，至漢明夜寢，金人入夢，傅毅對詔，辨曰胡神，後漢中原，皆無佛法。故治合李、老之風，政符周、孔之教，遂令君明臣忠，祚長年久；八十老父，擊壤而歌；十五少童，鼓腹為樂；耕能讓畔，路不拾遺；孝子承家，忠臣滿國。此皆為共遵李孔之教，而無胡佛之故也。”
……
墳上土紋共有六道，從下往上，先是兩道長的紋路，接著是一個從中截斷的紋路；再往上又是一個長的紋路，接著是兩個從中截斷的紋路。
隻聽傅奕冷哼道：“蕭大人此言差矣，佛在西域，言妖路遠，故漢譯胡書，皆儘情假托，使不忠不孝之人削為僧，日日膜拜；反對君、親僅僅拱手施禮。使懶惰浪蕩、不務正業之人改穿僧裝，因此便可逃脫租稅承擔。更偽啟三途、謬張六道，以此恐嚇愚笨無知之人，讓他們追悔過去的罪惡，平空打算將來的福緣：佈施一萬錢，便但願獲得一萬倍的回報；持守齋戒一天，便詭計獲得一百天的口糧。是以，更使得笨拙悵惘之人妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章；有些人開初去做大惡大逆的事情，待到自已落入法網今後，方在獄中禮佛，規免其罪。如此算來，那佛祖當真是罪孽深重，何能謂之賢人？”
如這個月突厥多次侵犯中土，十二日侵犯原州、十五日侵犯涇州，二旬日安州多數督李靖便與突厥頡利可汗在靈州的硤**戰，從淩晨起，直打到申時，突厥纔回軍撤退。
武德九年，四月，二十一日，晴，早朝。
唯太仆卿張道源不懼，上前一步道：“回陛下，臣覺得，傅大人所言甚是。嘗統論三教，儒者，從需從人，不躁妄之謂‘需’，蓋儒安閒乎禮法人也；仙者，從山從人，離販子之謂‘山’，蓋仙清閒物外人也；佛者，從弗從人，不成之謂‘弗’，蓋佛者弗人也。儒、仙二教雖高，猶可名‘人’，佛者出四生，三界，不成以‘人’名也。臣又聽聞，華原縣有一謫仙名為張玄清，道行之深、法力之高，絕代無兩。其人言天界之事、仙佛之秘，曾說佛乃西方教，創此教派者，一為準提，一為接引，皆是不忠不孝、不禮不智、不仁不義之人。如此教派，唯外邦蠻夷愚笨之人方會信奉，故臣請陛下命令，絕此胡教妖法！”
未等李淵開口，尚書省左仆射蕭瑀便出班辯駁：“陛下，佛者，賢人也；僧尼乃奉侍賢人之人，今傅大人慾另僧尼出家，實乃鼓譟陛下獲咎賢人。如此行動，恐為妖邪，請陛下治其重罪！”此人自幼信佛，又夙來與傅奕分歧，一上場就給傅奕戴了頂“用心叵測”的帽子。