“不要妄自陋劣，你一小我又做導演又做拍照師的，成品能夠達到如許的程度已經很短長了，再說這部電影又不是籌辦去衝獎或者賺打錢的，一百倍的回報率你就贏了，放學期我必然無前提給你個A+的。”約翰・雷丁越看越喜好，因為銀幕上的他比實際中的要帥，他已經胡想著比及電影上映，他成為“哈佛帥哥傳授”以後活色生香的網紅餬口了，必然是草莓味的。
電影一向都是暖色彩，幾個廣角空鏡頭將瓦爾登湖的風景拍得極美，像是一張標緻的明信片似得，但恰好是受這類暖和的美感製約，哪怕中間有一段男仆人公和親兒子拔槍對峙的戲，也因為節拍和色彩的乾係顯得有些舒緩溫潤。其彆人對如許的似無所覺，都麵露淺笑滿足地議論著各自的表示，梁葆光本身卻狠狠皺了一下眉頭。
西方人的脆弱與寒微，恰是以宗教的情勢來表示的，明顯大多數人都曉得本身身處一個物質的天下，卻仍然放不下唯心主義的東西，不是他們和他們高傲的倔強，緊握雙手絕對不放，而是純真但願有個高高在上的存在來諒解那些本身所犯下的，本身都不肯意麪對的罪孽。犯了錯，做了好事，去教堂裡禱告一番向所謂的上帝或者神職職員祈求諒解，費錢去買幾張梵蒂岡發行的贖罪券，然後便能心安理得地出來持續裝個冇事人，一遍又一各處以“上帝都諒解我了”來麻醉本身，這就是他們可悲又好笑，還整天放在嘴邊的信奉。
“銀河淪陷女媧煉石來補，瘟疫殘虐神農嘗草試毒，大禹治水，後羿射日，精衛填海，愚公移山……我們確切冇有甚麼畏敬之心，或者說這份畏敬之心給了我們本身身為人類存在的究竟，而不是心中那尊虛無縹緲的偶像。”梁葆光的心中也有一個題目想問好久了，恰好藉著這個機遇問出來，“那麼，身為基督徒的你們，在每天早上起來麵對鏡子的時候，會感遭到驚駭嗎？”
拍攝正規的電影長片不是拍攝家庭錄影帶，並不是甚麼人都能有機遇體驗這麼一遭的，哪怕彆的七個是受人尊敬的大學傳授，卻也都感受非常新奇，大要上多少顯得有些無所謂，但心內裡相稱在乎此次的表示，當梁葆光走進電影社團的小放映室時，米歇爾她們都已經在內裡等著了。
“就算不衝獎，起碼也要過得了本身內心這關吧。”梁葆光鮮然不是一個得過且過的人。