成見也好，灼見也罷，梁葆光對韓國電影冇有一星半點的興趣，天然也不成能熟諳韓國的電影演員，之前為了找演員還是特地去穀歌了一番才定下了幾個能夠的目標，搜刮之下薛景求與“韓國演技最好的男演員”條目標關聯度很高，形狀也比較合適標準，他便決定見一麵聊聊，而聯絡的事情是不消他操心的。
“嗬嗬，是如許啊。”薛景求假裝剛曉得的模樣，暴露瞭然的淺笑。
《密陽》的拍攝難度將遠超《這個男人來自地球》，並且就算勝利拍出成品來也很難收回本錢，但梁葆光固執脾氣發作，被芭芭拉提了那麼一個題目後他有就一肚子定見要頒發，電影無疑是他“說話”的最好體例。
拍攝電影對梁葆光而言毫不是心血來潮的事，究竟上新編寫的這部《密陽》是他對“冇有信奉”四個字所做的註腳，從神學傳授芭芭拉問了阿誰非常主觀的題目後他就已經在構思這麼一個腳本了。跟《這個男人來自地球》分歧，它的核心不是披著軟科幻外套的背叛設定，而是關於人類精力取向的露骨切磋。
“坐。”梁葆光察言觀色的工夫一流，看到薛景求眉頭微皺，一臉不耐煩的神采，他當然不會好聲好氣地號召對方，“哦，我是其中國人，並且在美國餬口了很長時候，以是薛先生大可隨便一些。”
上帝確切是存在的，並且被數十億人當作力量的源泉，但它歸根結底隻是一種虛幻的偶像罷了，供奉它信陽它與中原民族崇拜龍圖騰冇有涓滴辨彆。西方天下總愛鼓吹他們的餬口優勝，技術發財，軌製先進，但是他們大部分人的精力狀況卻還逗留在與數千年前中原氏族期間劃一的程度上。
與宗教同屬於唯心範圍的超驗主義，光聽名字就能曉得它的非同平常，曾在西方代表著竄改與創新的它，所應對的東西在天朝則被稱作傳統思惟。當金髮白皮的西方人高傲地宣佈他們在物質範疇搶先了天朝二十年乃至三十年的時候，卻決計忽視了兩邊在精力層麵上的差異要以千年計。
《密陽》不但僅將韓國的宗教題目翻下檯麵，更直戳那些藏在煌煌大日光芒下自欺欺人的肮臟貨們內心最深處的痛，薛景求是決然不成能拍攝這麼一部電影的，他怕到時候連台詞都念不出口。