“我不見他，已是三十多年；明天見了，精力分外利落。才曉得之前的三十多年，滿是發昏；但是須非常謹慎。不然，那趙家的狗，何故看我兩眼呢？我怕得有理。”老子梁革生用《狂人日記》說事，梁葆光也援引了一段，固然不曉得樹人先生為甚麼對趙家人的狗有定見，但用在這裡格外貼切。
“彆貧嘴了，清算一下跟我一起沐浴去。”梁革生擦擦嘴站了起來，把一盒軟中華丟給了梁葆光。飯後一根菸，賽度日神仙，他曉得兒子的煙癮比他都大，而美國的那些紙捲菸的品格都不太行，以是才丟了一包中華疇昔。
在當代醫學上冇有保大和保小一說，嬰兒死了是普通的出世率題目，而妊婦死了倒是嚴峻的醫療變亂，有點知識都曉得這一點，大夫更不成能問出如許弱智的題目。大夫隻說了產婦和嬰兒的環境不太悲觀，讓家人做美意理籌辦，老太太卻直接說儘量把小的保下來，言下之意大的就不消管了。梁家老太太的嚴肅不是幾個大夫能夠對抗，說要小的他們就隻能保小的，可惜最母子雙亡，一個都冇能活下來。
樹人先生筆下的狂人翻開汗青一查，這汗青冇豐年代，歪傾斜斜的每頁上都寫著“仁義品德”幾個字。他反正睡不著，細心看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！吃人複吃人，汗青就是人吃人，梁革生光名字就透著一股殺伐的氣味，天然是要把這兩個字貫徹到實處去的。
梁葆光的姑媽死於難產，當時他的祖父梁彥祖因為事情的乾係並冇有在女兒出產的那天陪在身邊，而恰是因為他不在場，才讓梁葆光的奶奶在大夫告訴家人環境有變的時候強行要求保小的。
“那湯夠鮮也夠滋味，加了豬肺熬得湯色白如新雪，不過我也就喝一點湯了，一碗餛飩裡十顆有八顆倒是你大姑吃了的……”提到mm梁革生的聲音便小了下去，神采當中有追思也有不甘。
“你皺的甚麼眉頭，感覺老爸的錢用著冇有你媽給的錢用著舒心？真是個混賬東西。”梁革生笑罵著在梁葆光的腦袋上悄悄拍了一下，“不要這麼死腦筋，這個天下看上去彷彿變了很多，但最本質的東西卻始終一樣：吃人。我們不但能夠吃人，還能夠吃得理所該當，吃得問心無愧。”
楊絳先生的《沐浴》跟沐浴的乾係實在不大，應當叫《脫褲子》或者《割尾巴》更加貼切，而張揚的《沐浴》就真是沐浴了。哪怕厥後追封的豪傑巨人們也冇那麼多的史詩情節，大部分人都是隻在乎著本身的庸庸碌碌，點點滴滴。梁革生就是這麼小我，他能夠做大事情，卻也喜好享用淺顯的餬口。