本來和和美美的一家人，轉眼之間如大廈將傾，隻剩下嗷嗷待哺的兄弟兩個。幸虧是他們那村莊裡民風儉樸，看這兩個小小的孩子，先是俄然落空了父親，厥後母親竟然也跟著去了，實在是不幸，是以也就這家佈施一頓，那家恩賜一餐，如許兩小我才安安穩穩地長大了。
幼年成名，慧覺所拜的師父天然也就是最好的師父，是以慧覺受了戒便一向跟在他師父身邊聽他講經。
這村莊裡實在另有一名教書先生，姓白，村莊裡的孩子都稱呼他為白老先生。白老先生固然隻在這小小的村莊中，也不出去，但是他原是一個極其有才華的人。
隻不過，這一家人期呐呐艾盼望著的第三個孩子，畢竟是冇有機遇來臨到這個世上了。
至於他去做和尚的啟事，實在也很楊武有關。
恰是因為才白老先生悉心腸教誨，慧覺才氣逐步熟讀四書五經，纔有了前期他皈依佛門能夠拜入他師父門下這一係列的事情。
實在或許連他本身都未曾發覺，慧覺這小我就彷彿是為佛家而生的一樣，與佛的機遇也是好久便結下了。因果循環，或許宿世他也是個得道的高僧，當代來臨陳國，乃是為體味救天下之苦的吧。
所謂君子自主，小小的慧覺大師在體味到關於和尚的一些近似於俸祿的補助時，便挑起了他與他弟弟楊武統統的開消，才進了那回不了頭的佛堂。
陳國當和尚也並不是隨隨便便甚麼人都能當的，本來遵循著慧覺大師的出身，實在是不能受戒的，但是他小小年紀，卻給人一種出其不料的老將風采，實際上他是阿誰破格被伶仃受戒的人。
在陳國當和尚並不是個簡樸的事情，必必要具有必然的前提，乃至還會像科舉普通停止一場嚴格的測驗。小時候的慧覺便已經有了出眾的貫穿才氣，並且他對於佛教的體味獨樹一幟，人們感受見所未見聞所未聞，但是又不感覺奇特，從他口中所說出來的每一個字，皆有理可據。
實在最開端的時候，慧覺並冇有表示出對於佛教的偏好，白老先生對於佛教知識的先容畢竟是比較陋劣的，並不能深切到一些未知的範疇。
慧覺的師父本就是陳國佛教的領甲士物，其在佛教界的成就在陳國來講已經算得上是頂尖，但是他也是想要求根溯源，本著將佛教更好地傳播給陳國子民的原則，想要遠行求法的動機在貳心中已經埋下了一顆種子，並且不竭地汲取養料，逐步在心中萌發。