“這麼說來，去插手前次崑崙玄宮玉宮聖會的土工們，都是施桂兩姓家人了？我記得：龍族七個部落當中也有一方是桂姓，你們不會有著親戚乾係吧？”我半開打趣的問道。
行路途中，我問道：“施一，我實在對永安土工體味的實在有限，隻曉得你們是中原大陸巫師天下四大種族之一。你能不能細心跟我講講，這永安土東西體是何為麼的，在我們巫師權勢裡，算是一股甚麼權勢？”
看來，這施一倒是挺利落的。說著說著，我們就到了施家地點的村落。
聽罷這些先容，我笑道：“這還分個三六九等啊，你們永安土工還真能擺譜啊。”
施一有點遊移的說道，“方先生，應當是冇有題目。但我還是作不了主。這個，你見到老爺子時，直接跟他說說。”說完這些，我們就直奔施家在永安城的村落而去。這施家，看來並冇有在永安城當中居住。
這時，施一跟我說道，“方先生，實在這個廣場，是一個分邊界，我們站立以外的劈麵，左邊是施家人居住地，右邊是桂家人居住地，我們站立的這邊，就是那些散門小族的。這些散門小族，永久不能去到劈麵。這是土工的端方。”
中原大陸古時候，淺顯布衣，必定使喚不起土工啊。以是，這個土工，就是專門給達官朱紫動土遷墳的。以是，有句話叫：土工土工，動土為公。這個公，實在就是說的達官朱紫。永安土工的工，實在是公，隻是厥後時候長了，淺顯布衣也能用得起了，才改成了事情的工。”
這村莊大，並且路那叫非常的繞。我跟著施一胡亂走了有大半個小時，終究，在走過麋集症驚駭者驚駭的一排排房屋後，前邊呈現了一片罕見的空位，本來是一個具有足球場大小的村廣場，但這個廣場，說穿了，就是一個大的“十字路口“罷了。
施一的村落，竟然也叫永安村。這村寨和普通現在南邊行省的村落，那是辨彆很大，底子冇有白牆黑瓦，或者現在鄉村常見的小樓或彆墅修建，而倒是一排排古色古香的青瓦紅磚的老房，這類老房，之前在北方地區，非常常見。但到現在2001年的夏秋之交，卻不再風行了，而是代之以高低各五間的二層小樓，或者是二層彆墅式修建了。
“方先生能夠是曲解了，說穿了，永安土工就是一個家屬傳承的活兒，這一行當裡，很多技藝，傳男不傳女。技藝傳承，就在平常餬口當中，如果有外族或者其他家屬的人聽去偷學了，那如何能行？以是，就直接不讓外族人出去，也不讓這些散族小門進到施桂兩家地盤了。如果有人違背，就會被逐出永安土工這個行當。”