33 這本條記共分為三個部分，第一部分是對修行的感悟，第二部分是對《離魂》的瞭解，第三部分是平生事蹟的記錄。
秦川想了想，然後從儲物手鐲中取出最後一枚丹藥，這是吳伯留給本身為數未幾的舊物之一。
但是就在他閉上眼睛的一瞬，石屋內一側牆壁上微微一顫，幾塊不起眼的石屑掉落在地上，暴露了一雙綠油油的眼睛。
他在儘力回想，回想書中的每一個字，然後試著把它們連接成一句話，再去瞭解。
但是當他的目光第二次掃過第三頁的最後一行字時，卻發明大腦中仍然一片空缺。
以是如許自成六合的談吐，無疑是對彼蒼的一種輕瀆。
秦川冇有再持續反覆，反而緩緩合上道書，然後閉上眼睛，用手悄悄揉了揉眉心。
摸了摸空空的小腹，饑餓之感頓時激烈，秦川極其不捨地用樹葉取了幾滴靈髓，再次服下。
但是鑒於此時的身材還並冇有完整病癒，以是他並冇有挑選現在開端修行。
因為讀到現在，本身竟然連此中的想表達甚麼都冇能瞭解！
以是他此時毫不思疑陳拓這類說法的精確性，他需求體貼的是，如何用精確的體例逆天而為。
君子生非異也，善假於物也。
彷彿這本文籍和吳伯留給本身的手鐲，有著同宗同源的氣味，難怪會感覺熟諳。
秦川感覺難以置信，這世上竟然另有本身讀不懂的道書。
因而一個隻存在於傳說當中的名字呈現在他的腦海當中，那就是靈髓。
之前就曾說過，秦川從五歲到十歲，除了吃藥，就是發楞，餬口有趣至極。
早在十歲那年，吳伯從本身的生射中消逝的那一刻起，他就對彼蒼不再抱有任何畏敬之心。
按捺住心中的煩躁，秦川將道書翻回第一頁，重新開端瀏覽。
絕大部分修行者都以為，人類之以是能夠修行，從凡胎中脫穎而出，是彼蒼恩賜的福澤。
……
等他再次展開眼睛的時候，發明本身身上的傷勢已經近乎病癒，他曉得這是本身喝下那一小口靈髓起到的功效。
但是一名本身最靠近可托的父老，一名逆天成仙的修行狂徒，卻鏗鏘有力地奉告本身，人體本身纔是修行的全數。
秦川思慮半晌，終究隻能悻悻然放棄。
關於體例，陳拓前輩的讀書條記當中已經有很詳確的記錄。
因而他起家在屋內轉了轉，卻再冇有任何其他的發明，又逗弄了幾下那隻幻雲鼠，終究躺在石床上安然睡去。