這裡的成聖天然不是說成績瞭如太上老君、原始天尊等人普通的天道賢人。他們隻是在各自的範疇內符合了大道衍化生髮之道，從而在各自的範疇走到頂峰，獲得大道承認。今後為人代代尊奉，短短百年，便致永垂不朽了。
老君沉默半晌，轉頭看著多寶臉上現出蒼茫的神采，當下道：“大道衍化生髮，不管是誰都在這茫茫天數當中，豈能負氣不乾了！即便是想躲又豈能躲得掉？你若甚麼都不做，天道生你來乾甚麼，存在的意義又在那裡？至古至今，未聞有一味閉關苦修而能得大道的。慕白如此言語，真如小孩子玩鬨普通。”
卻說多寶道人成了多寶如來，接引準提待之甚厚，一應西方修煉之道無不經心傳授，又以八寶功德池之聖水為之洗儘凡俗塵垢，凝集佛門法身。多寶心下很有些受寵若驚，垂垂對西方竟生不起半點恨意。隻是心下顧慮截教同門之義，師徒之情，不由非常愁悶。
多寶聞言更是遲疑，複又望向老君。
言罷，頓腳而去。
老君取回乾坤鼎，這才又跨上青牛，慢悠悠地走了，徑往天庭三十三重天外建立了兜率宮居住。
慕白元神之軀聽了此言，怒極氣道：“大師兄你好胡塗！我截教已然與西方仇恨難明，你入西方也不必然就能獲得接引準提的正視，乃至能夠羊入虎口，再無脫身之機。今你又何必為了彆人的好處輕身犯險！徒讓我劃一門痛心疾首。”
這五人論法力那是弱得不幸，但論名譽職位，卻又一個個高的嚇人。
今後，這一尊兼顧便常駐兜率宮，以坐鎮三界，掌理人族教養之事。
孟子也的確非同普通，隻短短數年便將慕白元神之軀籠籠十足所傳的教義思惟研討了個透辟，並且自有所得，在原有根本長停止了闡發。
當然了，這此中另有一些虛的。比如莊子，便是玄都大法師的善念化身，孔子又是孔宣的善念化身。但都得了大道，也算是肉身成聖了。
到了靈山佛門道場，多寶畢竟修行日久、道行高深，其善念化身竟破開孔雀身材而出，正巧落在靈山道場的蓮台之上。
闡教門下便隻要個周公，那都是之前的了。而後的老君門下有個庚桑子、列子、莊子，尹喜固然入門，倒是修煉得道。法家隻要個韓非子，兵家有孫武子、孫臏二人，儒家也隻要孔子、孟子、荀子三人。
自此，多寶知天數如此，乃令其善念化身一心向佛，徑入人間轉世，苦修佛法，終究證得佛果，成為釋迦摩尼如來佛，坐鎮靈山。多寶如來卻就此放心潛修，不問世事。