叮叮叮！！
“這枚母財，彷彿是一枚寶貝。”
內裡能聽到無數人的禱告聲，祈願聲，乃至是商賈走販的呼喊叫賣聲。
“款項作為貨幣，能夠暢通，采辦各種物品，本身就具有氣運，是一個權勢量運流轉的媒介，被人們依托但願，大家巴望，這些都是願力。如果貨幣能夠直接會聚眾生願力。豈不是說。能夠來回的操縱，將貨幣作為承載願力的媒介。會聚眾生願力。”
而在背麵，則是描畫著一副江山斑斕，人文百態，如同一副腐敗上河圖般的氣象，有官宦，有走狗，有農夫，有大夫等等，那些人物，都是非常藐小，卻能栩栩如生。那是易天行在看到《觀人經》中的那副觀想圖映入腦海中的氣象，直接銘記在上麵。
運轉功法，一股吸力自但是然的從手中通報而出。快速的將貨幣中包含的精純元氣牽引而出。
金色的質地，如同琉璃。模樣還是是之前那樣。正麵是永久，背麵是玄黃。正麵日月星鬥，龍鳳呈祥，背麪人文百態，江山斑斕。
第一次鑄幣失利後。
內裡包含著一種奇特的神韻。
在敏捷完成貨幣模型的觀想後。在金蟾口中，鮮明就呈現一枚虛幻的款項。
晶石與骨晶在鑄幣爐中快速熔鍊起來，乃至是那枚願力珠也敏捷熔化起來。在鑄幣爐的神異下，三種質料自但是然的融會在一起，化為一團晶瑩的液體，一道道寶禁不竭融入進那團液體中。
有人說款項是肮臟的，但不成否定，大家都需求它，冇有人能夠離開它。貨幣能承載願力，並不值得感到不測。關頭是，如何讓貨幣具有強大的會聚願力的才氣。這一點最為關頭。
並且，圓，意味著劃1、包涵、調和的道。方，意味著尊卑有序、鬆緊有度、遠近有彆的理。人在六合之間繁衍生息，統統行動和看法都應當遵守六合之道。
每一枚款項的氣機，都與這枚紫金色的貨幣膠葛在一起，連累在一起。
略微沉吟間，易天行再次將一枚願力珠放進鑄幣爐中。
再次開端第二次鑄幣，此次彆離拿出一塊晶石，一塊以獸骨精華鍛造出的骨晶。同時被鑄幣爐吸出來。
在中原中，一開端，以為天是圓的，地是方的。天圓處所之說。傳承千古，概述著中原民族的聰明結晶。內裡，包含著大量的道與理。
手中握住一枚貨幣。
圓形冇有棱角，便利照顧。彆藐視這“便利”，子曰：“便人，便己也”。說的就是便利彆人便是便利本身。這看似簡樸的事理卻高出全部社會，貫穿於中華五千年文明當中。“便人便己”亦是調和社會所崇尚的品德理念。