兩位將軍都主動要求前去安定狂信徒的兵變，但高文卻回絕了，他在等候一小我。
由是全部呂底亞在氣憤下沸騰了，由農夫、牧民構成的“狂信徒”――當然他們自封為“正教救世軍”，一下子收縮到了三四萬人，開端在僧侶們的帶領下，向呂底亞地區的首府都會非拉多菲亞姆城進步。
高文現在很喜好這些年青、膽小妄為的修士，這群蘑菇頭們比如安德奧達特，和麪前充滿乾勁闖勁的羅蘭.班迪內利，充滿了靈敏、求索之精力和稍作調教後就非常狠辣精乾的手腕，將來他們絕對是新國度的棟梁砥柱，但前提是讓他們和正教、公教都成為陌路人，如許才氣涓滴不受外界影響。
為了貫徹對抗到底的誓詞，大牧首暗中調派了很多親信僧侶，前去呂底亞、密西亞和比提尼亞地區煽動信徒暴動，對抗高文的新軌製。
這群人倒也忠誠得很，當四千官兵的需求滿足後，他們便不再持續奪占地步和人力，自發將剩下的視作塔爾蘇斯王室直轄農莊，或是自耕鄉村社不加襲擾。
此時髦在勞迪西亞，陪在高文身邊的隻要約二百五十名禁兵，千名尼基塔斯黨和兩千名皮西迪亞邊民軍，後者統領官為莫諾馬庫斯和比雷爾。
接下來，就是尼卡旅團的軍隊擰成一股繩，開端在全部肥饒的呂底亞平原地帶猖獗“進犯”其他範例的地產，他們口稱已獲得大主保人的敕令與條約，要拔除統統的寺院與普洛尼亞地產將其十足占為己有。新旅團兵士們幾近是全部武裝地開入出來，利用刀劍和棍棒劫收各種牲口、地步、農莊和磨坊，逼迫本來的憑藉農奴集合起來挨個在“聖俸條約”上具名或摁指模，自在而均勻地分彆本身的福音聖俸。
這小我蒙著樸實的舊大氅從穆特河穀來，在獲得高文的密令後，他僅僅花了三天時候，就騎著驢子一起到達了勞迪西亞，是滿麵風塵。
君士坦丁堡的大牧首馬斯達斯，親身在聖智大教堂的祭壇前公佈長篇演說，痛斥高文為“正教之敵”，並罵他是“棕色頭髮的撒旦，火獄的守門人，叫聲像野豬或刺蝟，淫蕩得如同頭集市上的公驢，勾引輕瀆良家女子的登徒子，停止各種險惡典禮的反基督凶手，羅馬城的嘍囉，摩爾人和瓦良格人交配出來的雜種，統統良善人士毫不肯意在黑夜裡碰到的強盜。”並表示對高文先前線他入“罪人名單”之行動不屑一顧，要率領統統正教信徒“起來為信奉而戰，援助崇高公理的約翰天子”，將來“要將高文公開在大跑馬競技場斬首，腦袋要係在一條癩皮狗的尾巴上，讓這條狗從法場直跑到布拉赫納宮的城門處為止。”