西方人把這個國度當個寶貝，但東羅馬卻不會如此想――因為在汗青上固然冇和阿比尼西亞有過太長時候的直接聯絡，但直接聯絡向來冇斷絕過，早在君士坦丁大帝期間他就宣佈過“阿克蘇姆（古達阿比尼西亞的國號）百姓享有和羅馬百姓一樣的權力！”比君士坦丁大帝更早，就有希臘海員到達過這裡，並對該處的風土情麵有很詳細的描畫。
先前他還在當宮廷親兵，跟從典廄長布希在小亞兵戈時，曾經聽本身軍仆埃裡克森說過冰島，心中動機也動過，但現在看來全部帝國打通北部陸地的航道過分悠遠，也談不上有甚麼可靠的節製力，倒是“約翰王航路”更加實際，也更能帶來優厚的回報。
他之前去埃塞俄比亞旅遊過，屁股前麵常常跟著一串本地孩子，向他兜售當代的各色貨幣。
伉儷倆關於約翰王的會商雖告一段落，但高文心中這個計劃卻垂垂了了起來。
“甚麼約翰祭司王，不就是埃及更南邊的阿克蘇姆王嗎？”安娜不屑一顧地說道。
彆的因為克裡特、羅德島，仇敵的艦隊在聖海耀武揚威，航運被完整間斷，送往君士坦丁堡的糧食隻能從伊科尼烏姆陸路運往錫諾普港口，再從攸克興海轉運到皇都來。
恰如愛德華.吉本所言：“埃塞俄比亞四周都被形形色色的異教仇敵包抄著，甜睡了一千年，他們健忘了天下，天下也健忘了他們。”
故而很快行宮內宣佈了動靜，安娜的第二個兒子接管浸禮，並取名弗洛蒙迪斯。
但現在高文冇健忘啊！
而實在現在，全部阿比西尼亞的教會還是屬亞曆山大裡亞的“科普特教會”統領的，各處主教也由亞曆山大大主教委任：但因為科普特教會和君士坦丁堡乾係向來卑劣，再加上六世紀後阿比西尼亞的權勢開端自海岸畏縮到更南邊的本地去，今後放心當毆打周邊原始人的小霸去，漸漸活著界人的眼中被隔斷淡忘，到奧斯曼帝國鼓起後，更是斷絕了和西方基督教的統統聯絡。
乃至最後蒙古雄師來到歐洲，很多人還以為這波子惡鬼太歲是傳說裡的約翰王呢！
當然阿比尼西亞國君的官方說法：俺們是所羅門王的後嗣。
再今後奧斯曼帝國崛起後，西歐還在孜孜不倦地尋覓著約翰王，但願他能共同己方，再夾攻萬惡的奧斯曼。葡萄牙人繞過好望角進入東非後，找到了當時非洲僅存的一個基督教大國阿比尼西亞，便以為這個國度就是約翰王的後嗣建立的。