“三爺，我是小五。”當年我爺爺就是托三爺把我送到白姨家的，這麼多年冇有聯絡，也不曉得他還記得我不。
而在給新郎畫陽妝之前，我爺爺留了一個心眼，他先給本身畫了一個鬼妝，這鬼妝也是陰妝的一種，畫上以後能矇蔽厲鬼雙眼，讓他誤覺得對方是本身同類，從而避過危急。
但俗話說的好，有錢能使鬼推磨，我們畫屍人有一門技術，能夠讓死者得一夜陽壽與活人圓房，這也是他們找到我的爺爺高價請他脫手的啟事。
此中比較聞名的有張獻忠式的剝皮體例，有記錄曰：獻忠動剝人皮，剝皮者自項至尻，刻一縷裂之，張於前如鳥展翅，率逾日始斃，倘即斃者，行刑之人坐死。
而梁成的死，也讓我想到了這件事情，當然前提是我的猜想冇有失誤。
彆的官方另有一種比較聞名的水銀剝皮，體例是把人埋在土裡，隻暴露一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，把頭皮拉開今後，向內裡注水銀下去。因為水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不斷扭動，又冇法擺脫，最後身材味重新頂光溜溜地爬出來，隻剩下一張人皮留在土裡。
“誰啊。”三爺的聲音還是一如既往的有特性，像個破風箱一樣呼哧呼哧，凡是聽過的人都會感覺難忘。
鬼剝皮，是我們畫屍人一脈中已經失傳的技術。
三爺對動手裡的煙槍猛吸了兩口，然後對著我問：“不曉得你對畫屍人這門技術，體味多少？”
鬼剝皮的體例說來簡樸，就是在被剝皮而死的人臉上畫上一種妝術，其睜眼以後第一件事就是尋人將人皮剝下，但是活人身上剝下的人皮身上帶著陽氣，穿上以後不消半晌便會從身上脫落。
當代的富朱紫家和王公貴族生如果有後代邊幅醜惡，便想用人皮衣來讓本身的後代變得都雅，但人剝皮，不管是用如何的體例，都會在人皮上留下缺口或是毀傷，是以就有道人找到了畫屍人的祖師爺，向其扣問鬼剝皮的體例。
另有一種是孫可望式的剝皮體例：剖脊，及臀。及斷至手足，轉前胸，至頸絕而死。隨以灰漬之，紉以線，後乃入草，懸之。
照著三爺的地點，我來到一家壽衣店前，因為從小跟在爺爺身邊，以是我對於這些東西還算是比較熟諳，穿過了合座的壽衣，就看到一個身穿唐裝戴著小帽的老頭坐在櫃檯內裡。