看到我們的反應，白萬裡笑著說：“不消大驚小怪的，這是我們白溝的民風了，人過了七十大壽，就要在家裡祭拜壽材，預示著長命的意義。”
不過甯浩宇闡發，那些年青人都是白萬裡的部屬，是被他臨時征調到這裡幫手的，因為此中有兩小我，他在超市裡見過，不過叫不上名字。
聽我這麼說，甯浩宇才略微規複了一些正行，對著我慎重地點了下頭，但是以甯浩宇的脾氣，我估計到了白溝，他如果看不到甚麼傷害，轉眼就會把我的叮囑給忘的一乾二淨。
甯浩宇從速接：“就是嘛，大師和藹生財。”
會麵以後，我就冇讓甯浩宇開車，主如果驚駭他出事兒，以是就讓他坐我們的車一起去，並且可喜可賀的是，這幾個月下來，我在北方這邊已經拿到了駕照，固然技術有待進步，可偶爾替代林森開下車已經冇甚麼題目了。
我們車子停在大槐樹下，固然的炎炎夏季，可我卻感受一股冷氣從背後襲來，現在恰是中午，冇有一絲的風，可那大槐樹的樹椏倒是平空晃了幾下。
我還是看緊點他的好。
不過這就夠了，甯浩宇伶仃一間，林森和小和尚一間，我和徐若卉一間。
我又看了幾眼那口棺材，封的很周到，像是被甚麼人施了神通似的，這棺材內裡的氣味，我竟然涓滴發覺不到。
這個民風我之前也聽過，有些處所叫棺材是叫壽材來著。
一說是那邊之前有一座白骨山，常常有人從山上和山邊的水溝裡挖出人的骨頭，是以而得名白骨溝，厥後村裡的人感覺刺耳，加上又都姓白，就改成了白溝的名字。
重信重義的人普通都一根筋，在買賣上甯浩宇或許會耍些小聰明，小把戲，可在大的交誼上，他絕對不會。
不過遵循白骨村構成的第一個傳說，傳聞在靖難之役之前，那邊的村民就已經能在那白骨山上挖出白骨了。
在那壽字的前麵還放了香爐和壽桃。
我們過來的時候，甯浩宇已經給白萬裡打了電話，以是到了宅子門口的時候白萬裡就親身出來驅逐，我也是這個時候第一次見到他。
以是我等因而一向在壓抑本身的情感。
白溝位於河北和山西的交界處的深山裡，往山西走的路九曲十八彎，如同一條長蛇在山中迴旋，而我們則是沿著這條公路的一條直線往山裡鑽，越鑽路越窄，最後水泥路都變成了土路。
遵循中孚卦的卦象顯現，我現在和甯浩宇一起，併入主卦，我們屬於勢弱的一方，應當牢記不成和客方產生吵嘴。