君子知夫不全不粹之不敷覺得美也，故誦數以貫之，思考以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權力不能傾也，大眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
白話虛詞白話虛詞興白話翻譯xīng起；鼓起。《勸學》：“積土成山，風雨興[3]焉。”白話實▼
君子曰：學不成以已。
百發失一，不敷謂善射；千裡蹞步不至，不敷謂善禦；倫類不通，仁義不一，不敷謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜蹠也；全之儘之，然後學者也。
譯文君子說：學習不成以停止的。比方靛青這類染料是從藍草裡提取的，但是卻比藍草的色彩更青；冰塊▼
譯文及註釋
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，高山若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
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學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識誌，順詩書罷了耳。則季世窮年，不免為陋儒罷了。將本來王，本仁義，則禮正其經緯門路也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不成勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不成以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
是故無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。