可當我瞥見墓碑上一出凸起少量的印記後，我整小我刹時就不好了----因為那處凸起，是一個手掌印，幾近不消去比對，我也曉得，這是我的掌印！
以是那些小說裡寫的東西，如何能夠會是匠術，頂多就是意境比較到位罷了，跟匠術相差十萬八千裡。
因而我倉猝轉移話題，講，但你講這位前輩當年隻要五條巨蟒駝伏棺材，這又又麼子講法邁？
張哈子更是一點麵子都不給我留，直接破口痛罵，我日你屋個先人闆闆，哈‘九龍拉棺’，你是不是玄幻小說看多老，看得都已經走火入魔老。‘九龍拉棺’這類騙三歲小孩滴話你也信？
張哈子之前對我說過，要考證一種匠術到底存不存在，必必要這個匠術能被考證且能夠反覆利用----我第一次傳聞的時候，還覺得張哈子在說嘗試物理主義，對嘗試的相乾規定。
再往前走幾步，就瞥見在宅兆前麵擺放著兩隻外型奇特的猛獸，跟我之前見過的都不一樣，要不是謝不歸先容，我必定不會曉得這就是傳說中的鎮墓獸。
他點頭，講，哪個村裡冇得幾個神話傳說？我估計我們村滴神話傳說就是這個，畢竟向來冇得人再見過巨蟒駝棺。
張哈子說的倒是也有幾分事理，但這東西到底是不是真的，實在對我影響並不大。畢竟我隻是想要確認一下這處所到底是不是我明天來過的罷了，至於彆的的，說實話，我現在底子冇心機去理睬。
我講，這東西真有人信？
我簡樸的消化了一下寫不過說的東西，然後問他，你信賴這套說辭邁？
張哈子這話說的邪乎，我聞聲後更是感覺非常震驚，因而倉猝問張哈子，多兩條也才七條，莫非不是‘九龍拉棺’纔是頂配滴風水格式邁？
我話冇有說完，但意義我信賴他們兩個都能明白。
張哈子聞言後，這才鬆了一口氣，不曉得是安撫我，還是安撫他本身，自言自語的講，哈好哈好，如果再多兩條，這個天下就不是現在這個模樣老。
更彆說趕屍術，我爺爺歸天以後，這個天下上曉得趕屍術的，幾近已經冇有了。
加上流派之見，就導致了匠術的傳承越來越少，張哈子他們村還算是傳承相對較好的，像謝不歸地點的謝家村，根基上就已經到了髡刑術靠近滅儘的程度了。
當張哈子卻講，應當不是假滴。