隨後，信民出來廟院禮拜。當薊縣信民出來火線發明廟中本來有兩座神殿。前院是一幽冥大帝閻羅殿，內裡供奉的是一個叫做閻羅的幽冥大帝。後院方是閻都帝君殿，供奉的是城隍神閻都。
在‘滅亡主神’那廝的影象中，異域的教廷為了大肆汲取信徒信奉之力，會每七日將信徒堆積在一處，會在一起歌頌信奉神袛，名曰‘召會’。
乾泰對此大是不屑，固然這些‘召會’能獲得很多信奉之力，卻占用了信徒平生中‘七分之一’的出產時候，減少了信徒締造餬口的時候，且還會漸漸讓信徒養成七日一休的懶惰風俗。不過乾泰也想到了一個近似的更好的汲取信奉之力的體例，那就是宿世當代自古都有的‘廟會’。
在幽州的廟祝也垂垂將大將軍府作為北地的城隍信奉中樞之地。且統統廟祝都需在大將軍府重新由官府發放文牒，受官府管束，並一樣要信奉‘幽冥大帝閻羅’，傳播大帝信奉。不然這些廟祝就不能自兼顧那邊借的神力，也不會再受城隍神和候府的承認，將擯除境外。
廟會中，乾泰還將陰司天下的一絲幻影展露在幽冥大帝殿上空閃現神蹟，讓信民更加信奉新呈現的本身本尊的神像。廟會後，乾泰候府的部屬公然也不再隔閡仇視廟祝。
西方有‘召會’，可東方吾神袛也有‘廟會’！
可乾泰在廟中多建了一個彷彿映照本身的神像和那些謊言，卻完整處理了乾泰與兼顧閻都權勢融會的高低位置的衝突。
翌日，薊縣候府旁一處小小的府邸打掃結束，正式投入了利用。
府衙被乾泰賜命大將軍府，是為城隍神籌辦的。城隍神閻都掛在候府中的官職也被乾泰，封城隍神為候府治下的‘蕩魔大將軍’，主抓妖邪鬼怪之事。
女子碧霞也搬入了大將軍府中居住，被乾泰封為將軍府文簿。同時，此女還被乾泰讓兼顧閻都將其點化為廟祝，為眾廟祝之首。
因而有信民就問廟裡的廟祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。
薊縣，廟祝還開端祭奠保田，保治下信民莊稼發展，風調雨順。這些廟祝，讓薊縣的治安變得更好，並讓乾泰命令的造田一事也非常受益。
這些日子裡，乾泰讓‘泥犁庭’刺探的動靜也連續得知。比方，銀靈現在已分開了幷州，疑似回了其師門‘學宮’。長孫無垢也在代郡長孫家過的很好，乾泰還得知長孫晟現在膝下無子，以是非常厚愛失而複得的女兒長孫無垢。