把死去的先人用香料和特彆的乾草製成木乃伊，躺放在黃金製成的容器裡奉在家中。這是印加人的一種遍及的民風和風俗。他們用這類體例表示先人不死，仍然在和他們餬口在一起。因為他們堅信人死以後靈魂尚存的科學，以是，薩帕印加和坎帕克印加身後都要被建形成木乃依，而木乃依不但持續享有本來的地盤統統權，並且早晨還要有女人陪著睡覺。
曼科王子的駱駝隊固然隻要幾十人，但聞訊趕來插手送行的嬪妃與奴婢卻有近千人。他們一邊跟從在駱駝隊前麵，一邊放聲地抽泣著，轟動了很多市民。以是，當護送國王屍體的駝隊從郊區狹小的街道上一起走過期，前麵跟從和送行的人便越來越多。護送的步隊走出郊區，來到城外的河邊時，送行的人已是人隱士海。
從中間廣場向外擴大，由王公貴族和都城王謝的石砌修建逐步變成布衣百姓的泥牆草屋。分歧的階層品級森嚴貧富清楚。
庫斯科的意義是離太陽比來的處所，位於秘魯南部安第斯山脈南段群山環繞的庫斯科盆地中，它是一個龐大帝國的都城，是宮廷和首要貴族的居住地。關於庫斯科，印第安人中一向傳播著如許一則神話傳說，在好久之前，至高無上的鼻祖曼科·卡帕克和姐姐瑪瑪·奧克略兩人遵循神的旨意，帶著金杖，浪跡天涯。一天，他們來到了庫斯科盆地，隨便地將金杖往地上一插，卻發明金杖俄然無蹤無影了，便指地為家，在此開端安居樂業，生息繁衍，建立起庫斯科城。
作為印加帝國的都城，庫斯科都城四周築有四座古堡和周到的防備體係。這些古堡和圍牆全用巨石壘砌。在庫斯科市郊的群山中，還聳峙著三座能夠俯瞰全城的城堡和很多的瞭望塔，對保衛都城的安然，也起到著相稱首要的感化。
這時，華斯卡爾王子帶著王公貴族從非常擁戴的廣場一側的人群中呈現了。一時候，人們止住的抽泣，虔誠而恭敬地諦視著王子朝著廣場中間走去。
在金棺將近送到南邊印加京都庫斯科城時，華斯卡爾王子早就獲得了驛士送來的資訊，帶領著數千名王公貴族和都城權貴，出城二十多裡驅逐瓦伊納·卡帕克大王的金棺。在他們的前麵，數萬市民相隨而來，把寬廣的王室行軍大道擠得人隱士海水泄不通。當大王的金棺被一群幾十頭的駱駝隊護送著從通衢遠方垂垂走近時，數百隻牛角號齊聲吹響起尖厲哀傷的悲鳴。華斯卡爾王子率眾跪下，向瓦伊納·卡帕克國王撲地磕拜。一時候，哭聲四起，地動山搖。一向等駝隊走到了王子的麵前，兩位年青的女子才把王子扶起。大師讓開門路讓駝隊從身邊走過，然後，王子纔跟在駝隊前麵一步一步地朝著都城庫斯科走去。